我的人学

读完日本作家池田大作写的《我的人学》，我沉思了好久，深深感觉到为人类的和平和发展而奉献的一生，是多么令人敬佩的一生。作者是位信仰佛教之人，并且是晚年步入佛文化，但各种理念与佛教的融合令人惊叹，尽显着早期佛文化的精髓，少了绝对的后人“无理”传播的佛气息。

基于对作者的敬仰，基于自身的热血沸腾，本人以此书名为名创建了一个博客圈，写了所谓的“人学系列”文字，但愿以此提高自己，影响一些人，可惜耐心不够，未能坚持半年光阴，时常感觉多少有愧于作者。

作者以各国的典型事例，论述了无穷的“人学”，其为人类而著作的胸怀和容纳世界文化精髓的气度，以及超凡的记忆力，无不令我震撼。

书中，我进一步理解了“信仰”的地位，并且对作者称中国为“无神的文明”、“人学”的故乡思索良久，使自己坚定了前进的方向与步伐。

在作者论述世界和平、人之本性、人之信仰方面时，我对他的两处观点深表赞同，并进行了自我学习。

一、“尽管肉眼无法得见，但是鸟有鸟飞之道，鱼有鱼游之道。”看到这句，使我一念之间想到了老子的思想和马克思的唯物论。我始终相信一事一物皆大道，在万物之中掌握生存之道，遵循自然法则，做到人与自然的和谐方见人类之理性。“道不远人”，只要用心道随处可见。

二、“为信念而活的人生——这在现代，也许是十分困难的。但是，一味小心翼翼地对待周围或世俗的评价，为社会表层的价值观所左右，这种生活态度难道不是太无味了吗？自己对自己的人生应该如何评价，应该怎样引为自豪呢？即使被置于孤高的状态之中，作为一个赤裸裸的人，究竟能坚强地生活到何等程度呢？‘当个人孤立的时候，强者才是真正的勇者’——这是席勒说过的话。我相信，只有对自己的信念是真诚的、是忠实的人生，才是幸福的，这里边才具有衡量有价值的人生的最终尺度。”这不仅是对人生的指引，更是对人生价值观的通判，为信念而活，在当今是很难能可贵的，深层次的活着更需要勇气。

作者说自身的成就得益于遇见了人生导师——户田城圣，逐渐培养为一个祈求和平的佛法者。不由想起作者所言：“我既非文史方面的专家，也非学者，只是作为一个平凡的人，站在祈求和平、以佛法为基调而行动的立场上，思考和谈论如何坚强地对待人生。”忽然觉得，自身虽为平凡中的一份子，也可以为和平做点什么，不由得收起了键盘调整了一下步伐。

步入人类这条长河之中，就已被“人间”所传染，仕途沧桑，万分感慨，见证人生坎坷。我，一个刚刚步入社会不久的一份子，面对人类和平懵懂迷惑，自身的“人学”尚待完善，面对万物乱抒情怀，真乃是“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”。看来，调整一下步伐是有必要的。

面对池田大作的灵魂，“信念”终显其地位。“为人类和平献身”，此话一出，响彻云霄的背后，流去了多少血泪年华，容纳了多少是非恩怨，湮灭了多少肮脏邪恶。

人性，永远是诉不完的江湖恩怨，善恶一念，一念一生。为情、为志，演绎着风花雪夜、风云变幻，永远延续着生存。要生存，就要有思维，便有了世道；思维的异同，便出现了“人以群分”。

地域、国度，永远是人学不得释然的东西。无论是自然属性，还是社会属性，都见证了人类的简单与复杂，人学观的差异也在于此吧。

走在人生的路上，心灵的光芒永不泯灭，百般缭绕，百般妩媚，无论市井的繁华，还是山村的荒凉。都是一份人类永久的归宿。当人间流转，当情感飘溢，是否生存依旧璀璨浮华？！此时想起我以前写过的一篇文字，如下：

斗转星移，时光流转，太多的辛酸充斥期间。岁月的磨练，抹不去应有的坚韧，铜墙铁壁般的牢固，高山大海般的悲壮。站在人类征途的制高点，一切变得如此逊色，万物变得如此不惊。或坎坷，或艰辛，都未能削平人类的道路；或战争，或和平，都未曾淡化人类的沸腾；或愚钝，或智慧，都未曾释解人类的疑惑。也许，这便是人类前进的动力；或许，这便是人类生存的源泉。

面对沧桑巨变，面对百事缭绕，我们是否依旧坚守信念的寄托；面对恩恩怨怨，面对真真假假，我们是否依旧坚守信仰的定格。为正义而存，还是为道义而活，是否有着一种安然在心间；面对无休的干扰，面对无止的骚动，人间是否依旧美好；是不被他人所驱，还是不为外界所动，一份大道是否依旧停留在心间。

也许，我们平凡；也许，我们不甘；也许，我们忧虑。然而，我们不能停滞，因为我们是人之子，有着人类的学问——我的人学。身为人之子的我们，在前行，在探索，更是在坚守，是为人类，还是为祖国，都是我们人学的归途，更是我们生命的释然。