瓶钵之境

蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”

富者曰：“子何恃而往？”

曰：“吾一瓶一钵足矣。”

佛法广大，佛家诸多法器也各有妙用，然何为佛门弟子不可或缺之物？一瓶一钵也。何为瓶，何为钵？

其实这所谓的一瓶、一钵也就是和尚吃饭喝水的家伙，不过出家之人跳出三界外不在五行中凡事还是有诸多讲究的，喝水吃饭的家伙到了有道高僧手里也就有了灵性。

先说这瓶儿，瓶儿里名气最大的要数观音菩萨手里托的那羊脂玉净瓶了，瓶子里装的水能浇灭红孩儿的三昧真火能救活被老孙推倒的万年人参果树，法力之强可见一斑。僧人盛水的净瓶按用途可以分为净、触两种，所谓的净就是用来存饮用水的，多数是瓷制的当然也不乏有玉制或者琉璃的；触多为铜铁所制一般用来盥洗，这一净一触从现代角度来考虑还是很符合卫生观念的。

杀戒乃是佛门中大戒，高僧修道纱罩青灯，行看蝼蚁，对世间生灵皆有慈爱，取水也是同理如若为了一己之私坏了世间生灵乃罪过也，所以取水之时必用漉水囊。所谓的漉水囊也就是过滤水中杂质的滤器多用纱布或者上等的白布做成，使用方法多为将其蒙在瓶口或者整个置囊身于水中，其目的就是为了除去水中的小虫，生水滤过之后还要把水囊放到水中轻轻晃动，其目的就是为了使沾在囊上的小虫游回水里。何为净？正是因为瓶里取得的是一汪净水。

因果循环，正是因为僧人心怀了慈悲才会在无意间得了早期的净水之道，这也就难怪早年的有道高僧都很少生病了，也就难怪观音菩萨的净瓶法力无边了。

钵在诸多法器之中是特别被僧人看重的，每位僧人都有自己的钵，而且对钵都细加爱护，破了要修补，修好不漏就不能换新钵而且损坏的钵要用专门的方法修补。修补过还能再用的钵称为“五缀钵”。钵不用的时候要清洗干净，装在专门的袋子里挂在肩上。

钵是僧人的化缘用具，一般都是个人使用，有名的高僧使用漆做的钵，因为比较轻，所以漆钵代表了僧人的崇高身份。普通僧人使用木钵比较多。一般高僧圆寂之前，会把自己用的袈裟和钵传给得到自己真传的弟子，这个就是我们常说的“衣钵相传”。

僧人为什么要额外的看重吃饭的钵呢？其实细思起来这钵才是和尚在人间的立命之本。施主放于钵内的一粥一饭都是佛祖的恩赐，哪个修行之人敢对佛祖不敬呢？因此佛钵也就成了法力地位的象征，菩萨手托净瓶，而佛祖则手擎钵盂可见钵在诸多法器之中的地位。钵既是和尚的饮食器具也是计量工具，高僧手托钵盂向施主行礼化缘要的不是金钱食物是缘，无论施主舍多少财物也都是缘，缘厚则多舍，缘薄则少舍，钵满则施主与佛有大缘也。

一瓶、一钵也可以说是佛祖与天地万物生灵之缘，瓶囊净水，钵盂化缘无不在简易朴素的生活之中蕴含真理，天道循环皆为因果，开篇讲恃一瓶、一钵之僧修有所得也。