关于我的二三事

镜子发明以后，我们才借助镜子的折射，有些形象地发现了所谓的我，我倒有兴趣追溯，史上第一个照镜子的人，是男人还是女人、是美女还是丑妇、是老人还是孩子？有没有给镜子里的影像吓哭了？原来我们一直强调的我是这副摸样。

在伊索寓言中，一只贪婪的狐狸在湖里看到了自己的倒影，它发现另一只狐狸嘴里正叼着食物，于是就想抢过来。结果到嘴的食物掉在湖里了，这个寓言说明，动物从一开始就不认识自己，要通过慢慢的适应仰或思索，虚幻的存在才会被真实地接受。人类虽然在镜子前反应比狐狸快，一眼就能认出所谓的我，而不会一拳打碎镜子中举着拳头的那个影像，但是，你不能就此认为，我们比狐狸聪明了多少。因为，我们还是不能有效地说明关于我的出处，一种证明说关于我的身体，是由远古的猿猴进化而来。现在，我们如果去反观远古猿猴的举动，身体是有些雷同之处，但是那些复杂的思维模式，究竟是怎样演化而来的？我的意识又是怎样地、一步步深入远古猿猴的意识的？这个问题可能连最优秀的人类学家，也难有一个比较清晰而有条理的表述。

我的内涵似乎就是一种叫自私的东西充斥其间，像被套里面的棉花一样。我是一个光鲜的外壳，没有棉花的充填，就不能定义为被褥，而只能叫被套。原来，我是有内容的家伙，不过，这个内容因为容纳了太多自私的成分，常常被称作自我，这个望文生义倒是贴切得很，自私的我简称自我。

于是，有了这层里子的充实，我象蔓生的藤蔓，就可以满山遍野地疯长了，自我、小我、大我、忘我、无我，佛教认为，我原来是可以空掉的。从被褥里抽出棉絮，这是被套脏了我们常干的事，而且轻而易举，如举手投足那么简单，可是无我岂是那么容易？

我的权势、我的财富、我的老婆、我的孩子，我与我们的一生欲望难以划清界限。当这些外在的东西牵连上我们时，无我就成为了一种信仰。这种信仰只能通过艰苦的修行，才能挣脱出自我。否则，我们在我的泥潭中，一生都难以自拔。

只有当死亡来临时，才觉得我是那么的无奈，原来我不能完全甚至部分地掌控我，在弥留之际才会幡然醒悟，原来我们为之奋斗终身的那个身体，也不会同情地随我们，一起结伴去那个未知的世界。更不要说我们那些牵牵盼盼的我的附属了，他们不会因为我们流星一样地消逝，而采取殉情式的自取灭亡。我灰飞烟灭了，地球还是一样地围绕太阳在转，春、夏、秋、冬一样还来四季中更替；简单到我们的老婆还会重新另觅佳缘。在短暂的伤情中，把一个不能复生的我，象2010年的冬天一样随着岁月的淡化给忘记掉。

我的思想、我的痛苦、我的快乐，这些独立于身体之外的客观存在，似乎不太依靠那个身体，在我的身体之外，有继续延展的趋势。我的爱情、我的婚姻、我的地位、我的名誉，我的评价，就像一场节日的烟花一样为我们丰富了人生、缤纷了岁月，虽然绚丽但是瞬间即逝。最后，只留下一种怅然若失的遗恨。

他是谁、你是谁？或许我们都能准确地说得清，我是谁？连我们自己也说不清。但是，自从我们呱呱坠地以来，我们就一直在强调我，我可不是先有鸡后有蛋那个命题，世界因我而改变，瞧见没有，商品广告也这样说。尼采很多年就下过结论说上帝死了，在他宣称上帝死去的那些日子，他放纵了我。狂妄地自称：我即是太阳。那是史上关于我的一次登峰造极的造神运动。上帝如果能复活，一定会认为尼采疯了，但后来，异常强调我的尼采果真是疯了，疯得很彻底。以致于以后很多人相信了，疯子与天才其实只有一步之遥的事实。这个不知天高地厚的家伙，就是过于的自我害死了自己。

所以，人的一生认清我，看来是无比的重要。迷失我，我们可能就会丢失这一生的快乐与幸福。放弃我或许比发现我、寻找我，更容易为我们带来幸福，当然，条件是我们就简单到，仅仅为了幸福与快乐。如果不在乎幸福与快乐，那就可以无所谓我了。很多人一定会说，破罐子破摔也是漫长的一生，也是权且可以回忆的一生，如果你的墓志铭上只简单记录：你何年何月生、最后猝于何年何月何日，立什么山向，孝男孝女几个？希望人生只是一本简单的流水账一样的日记，当然可以，我只想满足因我而缘起的一切欲望。如果这样去思索问题，人生的意义，无疑是一个有点无聊的无花果。不需要开花的过程，直接成果，尽管也甜，你肯定还是会认为，在季节的流转过程中缺少了点什么。但是，无花果开花了，还叫无花果吗？很多问题是不可以用来追溯、与刨根问底的，那样会让人有一种置身无底深渊、与如履薄冰的感觉。

可以肯定的是，我们对于我概念的认识，应该是我的身体强过我的思想。所以，人生100％的奋斗史一定是围绕80％的我的身体展开的。但可惜的是，我的这个身体又不是金刚不坏之身，在无情的岁月面前、时光的腐蚀中，全部是不堪一击的碳水化合物组成。一场意外，这个碳水化合物就会像水蒸气一样化为乌有，更不要说那些因我而产生的附属了。因此，困惑是随我而生的。一切悲观、一切绝望也都是因我而变化的。关键是你怎么去看待我。

遗憾得很，那个极其容易变老的身体，不足以支持围绕我而展开的全部生命价值，所以，我与我的身体永远是一对无法调和的矛盾。我的想法很积极，但是，我的身体很悲观；我的打算很长远，我的身体却很短暂；我的意志很坚强，我的身体又很脆弱；我的品性很高尚；我的身体却很自私，我经常拂逆我的意愿。梁启超曾经说过，不惜以今日之我与昨日之我战。可见过了一夜，我又面目全非了。所以，我们有时会说，我变得连我都不认识自己了。日日的推陈出新我，人才会不断地进步而变得更有存在的意义。