从孔老二被掘坟戮尸说起
孔子儒学文化是中华民族宝贵的文化财富。但是在不同的历史时期,它却被糟蹋的千疮百孔。这不是其本身的问题,而是社会的问题,人们畸形的意识心态让孔儒文化产生了可怕的裂痕。孔儒文化需要我们良好的传承,而不是肆意践踏。
孔老二是何人?大名鼎鼎的至圣先师啊!中国几千年来的绝对思想权威,连当朝皇帝都礼敬八分的人。全国各县基本都有文庙,旧时读书人上课的第一件事干啥?拜孔子牌位。谁敢在牌位前轻举妄动就等于找死!那你说这顶礼膜拜到如此地步,孔子肯定是仅次于皇帝的二号人物啦?不错!孔子故乡曲阜就是孔家大本营,三孔集于此,经过历朝括建已形成仅次于紫禁城的贵族官邸,气势之豪华,规模之宏大世所罕见。那孔子便安睡在孔林里,到雍正时三孔初步形成了今天的规模,可以说三孔既是一个文物宝库,也是一座思想圣殿,可是从五四以降国人对儒,家就开始用批判的眼光看待了,不过这也好,儒家很多东西确实又迂又陈,几千年了都不跟着时代挪一挪,就算是沧海也变成了桑田。这下来了个思想大解放,把孔老二的陈芝麻烂谷子通通抖了出来,狠狠地批了一顿,批得好!有些东西不能盲目崇拜,中国几千年来把自我都丢了,自我就当然失去了根基,不但形体上四处奔波,思想上也没战稳,浮燥,恐慌,激愤,一时五四的风风雨雨吹得满天上下。这次算是给崇尚孔教的人一次冲击:那孔子不过是老朽而已。我们掘弃他了,我们相信民主与科学我们要打倒kjd,口号喊了,但行动上也只是拆拆牌位,推推泥像而已,三孔谁都不敢动,孔老二的子孙还是衍圣公,闹得再凶那蒋和尚还是照例把孔德成封为末代圣公,孔老二这次算是有惊无险。好戏还在后头呢!
到了我们父辈那代,整个社会空前的狂燥起来了,思想上的激进性空前也可以绝后,那些陈旧的东西不论是物质的还是意识的通通扫除,为我们伟大的事业开辟道路。一群由两百多人组成的头脑极其狂热的青年从某地誓师后轰轰烈烈地南下,扬言要彻底清查孔老二的旧帐,好!这次可是动真格的啦!上有头面人物点头认可,下有人民群众支持,可以说是同心同德。这下孔老二做梦都没想到的灾难一夜之间降临到头上来啦!先是历代碑刻被砸碎一千多方,这座号称中国第二碑林的地方就此惨遭横祸,然后大成殿里的偶像尽数打烂,干得好!禁锢我们了几千年的老妖终于死光光了。接着把那些害人的经书都搜出来,码得跟小山似的,总共十余万册,烧起大火,一齐付之一炬。现在从来不希罕你这些破玩意儿,说不定这批人当中某些小时候就因为背不得这里面的文字而挨了先生的板子,好!现在可以痛痛快快地报仇了!还有那些装模作样的字画也烧了,免得遗害我们的子孙。最后,那些以前皇帝赏赐的珍玩全部分了,要大公无私嘛。还有那些破铜烂铁咱办?打就是。能毁灭的就毁灭。干完这次胜仗还不算解恨,还要找孔老二本人算帐去,噢,他不就埋在后院么?好!冲进去,可是一看这群人立即傻眼了:这眼前扑天盖地的全是坟丘?怎么找孔老二的坟呢?那就逐个地掘吧。一场轰轰烈烈地伟大革命事业又开始了,终于把孔老二给揪出来啦!你看那个砸碑掘墓的青年多带劲儿啊,他怀着不共戴天之仇的满腔怒火把孔老二沉睡了两千多年的白骨掏出来,然后尽情地批斗,历数其罪恶,这帮人批够了孔老二过后,还想放一把大火顺便把这宅子和庙子也烧了,要干就干个痛快,要干就干到底。幸亏有人冒死阻拦,这三孔没成一片灰烬,那死罪可免,活罪难逃,于是这帮人又操起大斧头把孔林里的古柏给砍了,总共有两千多棵参天大树倒地。尔后,这批人带着巨大的胜利凯旋班师。可怜三孔就只剩下残垣断壁,瓦砾遍地,老夫子受尽了羞辱,斯文扫地,可悲可叹啊!而他所开创的大派的追随者竟误入农人家的鸡圈狗窝,活得是人不像人鬼不像鬼。
于是乎,他们这帮落魄之士便怀疑起老夫子来了:你不是说你的学问可以修身齐家治国平天下么?现在看来连小命都难保啦!于是乎,这群人就一度陷入极端谜茫之中,找不到真正的自我,从此日益消沉下去,还好有很多人终于看到重见天日那天了,可以抬头看天空了,这就是所谓失落的一代。与此派生的还有感伤的一代,那另当别论一石激起千层浪,何况这不是小小的震荡,而是破天荒的震荡,以致于使高墙几乎坍圮了。幸好过了十年孔老二又正名了,不过罩在他头上的神秘光环消失了,取而代之的是比较理性的看待眼光,老夫子以巨大损失为代价换来人们对他的理性认识和评价,付出了代价也就吸取了一些教训,我们怎样看待陈旧的东西?而且是占了中国思想界两千年的文化系统?这是当代人孜孜不倦研究的问题。摧毁一种文化不等于把它的物质载体一并摧毁,我们除了在意识形态里找出它的糟粕和陈腐的渣滓以外,更应该看到它的延续性,也就是我们都延续了哪些优良的和劣性的,如果不加区分的对待,势必造成更为严重的损失。破坏了文化脉络不说,还破坏了宝贵的物质载体。那和考古学有着本质的区别,考古我是为了更好的研究和保存文明,而意识形态的不理智行为则会给后人留下悲剧。