金钱的迷失

萧伯纳说：“人生，最大的邪恶和最坏的罪行就是贫穷。”《史记?货殖列传》说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”

亲情是世上无法分割的情分，但是，我们也看多了为了金钱而反目的兄弟手足，有人整天为钱，一生一世忙碌，下焉者为求温饱，上焉者为求大富大贵，得不到的时候，苦心焦虑，劳形苦神，必要得到而后已，不惜与人争与夺，所以，永为得失心所缠萦，而不得脱身。

有句话说，“富在深山有远亲，贫在闹区无人问”。说起金钱这玩意好像有点庸俗，没有钱的人，才会感到钱的可贵。

因为，没有钱，有时连尊严也失去了。

金钱不是罪恶之源，贪婪才是罪恶之本；金钱不是灾祸，也不是福音，它是一个中性的东西。关键看它取之何道，用于何处？每个人都可以赚钱，但并非每个人都能给钱以生命，以意义。

济人解困是人生的最大幸福，乐施好善是人的最大美德，前提要有生财、聚钱的能力。如果你举步维艰，养家糊口都难，便是心如菩萨，又有何用？金钱并非一概冷漠，有时它是温馨的。赠幸福工程，被生活压弯脊梁的母亲们可能再次挺起腰杆；捐希望工程，能让一个辍学的孩子重归校园。

区区300元钱，对于城里的孩子也许就是每天泡泡网吧小事一桩，对于边远地区的孩子，却是一年的学费，往往成了横在孩子们面前一座过不去的山。供孩子上学成了绝大数家庭的第一宗大支出。一个大学生一年的学费需五六千元不等，加上生活费，每年要花掉上万元之多，多少贫寒子弟的学业被昂贵的学费卡壳了。

“人为去贫而从商，人为去贱而攀贵，国为去贫而殖财，国为去弱而重兵，无不由需而欲，由欲而行”。心路活的人什么也来钱：他们靠山吃山靠水吃水靠什么吃什么。

“亲爱如兄，字曰方孔，失之则贫穷，得之则富强，无翼而飞，无足而走。”；“钱，危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使死。”民谚云：“有钱处处是杭州，没钱杭州冷冰冰”、“有了圆里方，万事好商量。”金钱把错综复杂的社会关系象一条锁链连结起来，偌大的社会场变成一个强大的利益场，三教九流无不用出色的演技，演绎着一出出生动逼真的人间悲喜剧。

计划经济时代，人人谈钱色变；进入市场经济，金钱的作用一再凸显，金钱的功能一再扩大。钱可以买到奔驰皇冠宝马奥迪；可以买到洋房别墅；可以买到皮尔卡丹；可以买到天下美食佳酿；可以买到美女，买到文凭，买到职称，买到金牌……

金钱的官场效应几乎到无所不能。古代社会，只要你哄得皇帝老儿开心，加官晋爵在眼前，荣华富贵享不尽。如今朗朗晴空下，卖官为生的人大有人在，买官发迹的人不在少数。“读书做官”早过时，拿钱买官成捷径。古代有“百金不刑，千金不死”的丑闻，而今不也“有钱能使鬼推磨”吗？死罪活逃、重罪轻判不也常有耳闻？

金钱是一面镜子，一把尺子，一块试金石。为自己、为金钱活着的人最终身名俱裂、一败涂地，人民必定唾弃他们！不爱金钱爱人民的人，却顶天立地，浩然正气留人间。历史无情也有情！贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。

著名寓言家伊索说过：“有些人因为贪婪，想要得到更多的东西，却把已有的东西都失掉了。”人一旦到了见钱心黑不择手段的地步，其祸便相如影相随不离左右了。

金钱虽好也有限。钱能买到文凭，却买不到真才实学；钱能买到女人，却买不到爱情；钱能买到享受，却买不到奋斗后的欢乐；钱能买到乌纱，却买不到人们的口碑；钱，能买到良医良药，却不一定能买到健康、买到生命，有钱也得死！“腰缠万贯家财，人一天也只吃三顿饭；身后广厦千幢，人一夜也只占一张床。”没钱不行，钱多了也未必就是什么好事啊！

为社会创造财富无疑是一种天赋，一种能力，赋金钱以意义则由人品所决定。有的人用钱享受人生、成就事业；有的人因钱铤而走险，自毁前程。“金钱这东西，只要能够解决个人的生活就行了，若是过多了，它会成为遏制人类有害的东西”。我们要做金钱的主人，不做金钱的奴隶。钱无须看得很重很重，当你沉迷于事业时，不因没钱而搁浅，能将喜欢做的事能做下去，足矣！

人世间最重要的是好好做事，而不是一门心思赚钱。金钱纵然有用，实在不值得用一生的精力去追逐。清心寡欲，安贫乐道，倒能活出真性情来。

对待金钱，人类社会几乎有一万种畸形的心理和误区。

对金钱的爱憎、亢卑；对金钱的崇拜与畏惧；对金钱的莫须有的虚荣与轻视；在金钱面前的疯狂、丑陋、犯罪、扭曲、变形；在金钱面前的拘谨、腼腆；在金钱面前的狂妄自大；在金钱面前的奴颜婢膝；关于金钱的嫉妒与不平衡；在金钱面前的厚颜无耻；对金钱的各种暖昧、回避、虚假；关于金钱的劳累、负担；关于金钱的焦灼、烦恼、忐忑、不安、恐惧、惊惶、苦恼、愤怒、紧张、疲劳；关于金钱的各种各样的疾病；关于金钱的各种迷信、痴迷；关于金钱的各种思想、心理、精神乃至行为的误区。

这个世界上，在金钱问题上毫无疾病的人非常之少。在金钱问题上毫无疾病的人，必定是整个社会生活都毫无疾病的人。

金钱在一定程度上可以衡量、标志、代表所有利益。从这个意义上讲，金钱是万能的。金钱是相当多的利益的一般等价物，也由此表现出了它的“万能性”。在这个问题上我们不虚伪，不遮掩。

另一方面，金钱的力量确实又不是万能的，而是有限度的。这个限度在什么地方？这个限度就在于，还有相当一些利益是金钱买不来的。

金钱只能够有限地挣来健康，延长寿命，但是，它在很大程度上又无法买来健康与寿命。不治之症常常花多少钱都治不好。一个人钱再多也不能活到四百岁、五百岁。有很多感情、精神，金钱也买不来。有些人的决心和意志，花多少钱都买不动。这样的事实也是客观存在的：很多有宗教信仰的人，金钱对他们就不起作用。

了解金钱的所有能力和了解金钱能力的限度，在这个世界上是一种智慧。这个智慧适用于对待一切事物。

金钱既然是有力量的，能制造战争，也能制造和平，能制造慈善，也能制造罪恶。金钱是一种力量，是一种财富的表示，是一种权力。用金钱可以做世俗社会的绝大部分事情。所以，善于使用金钱，运动金钱，集散金钱，是世俗社会的最大游戏之一。

在这个世界上无论是慈善事业，卫生事业，还是环境保护，都需要金钱的支持。想做好事的人要善于集中金钱，也是一个必备的能力。这个世界上做最崇高的事情，其中有一个步骤，也是集散金钱。

要掌握集散金钱的艺术，首先需要对金钱看得比较透彻。这个世界上很多从事经济操作的人多少都体会到了这一点，每个人都能迅速进入这种感觉。

连接一个社会，连接一个巨大而崇高的事业，仅凭道义、仅凭义务是不可以的。即使只是对道义的宣传也离不开金钱。天下有很多事情要通过金钱来连接，这是现代社会中的法门。

关键是要拥有平常心，在金钱问题上做到客观豁达，进退自如地运用金钱为个人、为大众、为社会造福。