给道德一个底线

前一段时间，我遭遇过两件小事。就是这两件看似很小的事儿，却让我在很大程度上对一些物事有了较为另类的看法。

先不说这是两件什么事儿，因为和道德有关，先让我们对于“道德”这个词语简单的了解一下。道德，最早可追溯到老子《道德经》，老子有云：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”在这几句话中，其中“道”指自然运行与人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道等。再后来，通过几千年的演变、归纳、总结、提炼，道德就成了现阶段人们心中的这种概念，它是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德由一定社会的经济基础所决定，并为一定的社会经济基础服务。不同的时代，不同的阶级具有不同的道德观念。

关于“道德”一词，其所处时代不同，历史背景不同，人们对这个词语的认知程度以及自我规范的思想意识也不尽相同。但是由于几千年的发展演变一直到现在，人们的道德观也在无时无刻的发生着变化，而影响这个变化的恰恰就是人们的主观意识形态，是人们对人生观、价值观的一种较为集中的反应。

由此而来，“道德”这个词语也就在不同行业、不同领域衍生出各具特点的规范性的意识。比如“医德”，比如“师德”等等，这些所衍生出来的词汇，其实在很大程度上都是以“道德”这个词语为根基、为依据、为主体的。

那么，接下来我就该说曾经遭遇过的两件小事了，通过这两件小事儿，也许能反映出现阶段的个别人道德观在主观意识形态方向上的偏离。

故事一：今年三月，我岳母病了，四处求医未果，既未查处病因，也未减病痛，一家人焦急万分。人说“有病乱投医”，此话一点没假。不知岳父从哪儿听到的，说本地中医院有个老中医，对“望闻问切”掌握的相当有火候，像这种病到人家那儿去基本就是手到病除。这个好啊，一家几口急忙前往中医院，找的那个老中医之后，经过老中医一番仔细诊断，得出结论了。老中医说，病，是一定有的，这在中医上叫做“肝火旺盛”“脾胃不和”等等这写让我不知所云的专业术语，而后肯定的说，我开一些药你回去一吃，保准药到病除。我一听，这个好啊，连忙道谢。老中医先开了十多副中药，又开了一些中成药。最后，在一张处方的背面开了几种中成药，特别交代说，这几种药一定要买，病人的病情就主要靠这几种药了，但是（请注意这个词语），这几种药在咱们医院没有，我给你说一个地方，你就去那儿买。然后对我详细说了一个地址以及那家药店的名字，最后又特别交待，你把药买来之后，我再详细给你交待用法用量，病人就先在这里等着，你回来之后回头再在医院买其它的药。起立刻赶往那家药店，进门之后，我将老中医开好的处方递给药师，药师一看说，这些药有点贵啊！我想只要能治好病，贵点也没啥，就说买了，这十几盒花了我将近一千块钱。

后来我岳母按照老中医的吩咐，按时吃药，结果是这些药吃了不但没有减轻病情，反而有加重的趋势，只好停了没有再吃，前后一千多块就这么没了，最后在求助西医之后，病情才得以控制。

故事二：前段时间的一个中午，我上小学三年级的儿子塞给我一张纸条，说老师说了，要买一本资料书，叫《小学生语文新课标四库全书》，这本书要在＊＊书店买。相信所有的家长都和我是一个心态，只要对孩子学习有益的事儿，不论代价，总是乐此不彼的。我二话没说，就抽空前去＊＊书店，店员是一个漂亮的年轻姑娘。相信每个男人和我的心态都是一样的，见到漂亮女孩子，总不免多看几眼，就是这多看了几眼，我就认下了这个女孩子。最后我掏了五十九元买了这本书。

故事之外：我岳母在另外一家医院医好了病之后的一天，我无意中发现曾经买过药的那个药店，就是中医院的那位长着和善、慈祥的面孔的老中医自己家开的。另外一件事是，有个周末，我和孩子上街，我孩子看到了他的班主任老师，一个同样年轻漂亮的女子，我孩子殷勤的跑去打招呼，我也在一边用微笑的目光看着老师和一旁的另外一个漂亮女孩。我的孩子和他的班主任老师打完招呼之后，我听到那个女孩子对我孩子的老师说，姐姐，这是你班的学生？这张熟悉的面孔在我的面前晃了好半天，我总觉得好像在哪儿见过，直到后来回到家里看到那本厚厚的《小学生语文新课标四库全书》之后才恍然大悟，原来这个女孩子就是＊＊书店的那个漂亮的年轻女店员。

故事就是这样，已经讲完了。相信能将这篇文章读到这里的每一位读者心里都恍然大悟了。接下来，我想我该说说和道德有关的“医德”“师德”了。

医德，在百度名片里是这样说的：医德是调整医务人员与病人、医务人员之间以及与社会之间关系的行为准则。它是一种职业道德，是一般社会道德在医疗卫生领域中的特殊表现。不同职业，由于担负的任务、职务的对象、工作的手段、活动的条件和应尽的责任等的不同，而形成自己所特有的道德意识、习惯传统和行为准则。医德就是从医疗卫生这一职业特点中引申出来的道德规范要求，它主要调整医务人员与病人、医务人员之间以及与社会之间三方面的关系。

唐代名医药王孙思邈曾经说过，“若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，冤亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想”，这是何等高尚的医德，何等景仰的修为。而我眼前的这位老中医（至于他的名字，在这里就不说了），虽然有着和善慈祥的面容，虽然有着广大病患者的崇拜和依赖，虽然有着每月数千元的工资报酬，却依然能有将自己的经济利益凌驾于病人的生命之上，别说是什么“医德”，就连最起码的社会道德意识在他眼中也得不到体现。当然，在当下，这种事并不是普遍现象，只是医生行业中，在医生这个职业道德的准则下，个别利欲熏心的顶着救死扶伤的圣神冠冕的个别行为。

师德是一种职业道德。教师的职业道德，它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念、情操和品质。大家耳熟能详的2008年汶川地震时候出现的“范跑跑”事件，是对教师这个职业道德的一种挑衅和亵渎。韩愈在《师说》中说道：“师者，所以传道受业解惑也。”老师，那就是给人们传授知识，解决疑惑的。所以，从古至今，“师”这个职业都受到人们的尊重和爱戴。“一日为师，终身为父”，这是怎样的一种理解高度？如今，在整个社会的大环境中，对老师这个职业更有一个很高的社会定位，像什么“人类灵魂的工程师”，“太阳底下最光辉是事业”等等，这不但对老师这个职业赋予了神圣的色彩，也给老师这个具体到每一个人的个体赋予了一种职业准则。对于我刚才所说的那个故事，其实也没什么，大不了就是几十块钱，而且还是买了一本书。但就是因为这本书，才让我敢于对“师德”这个词语质疑。因为，这本书本身就是盗版书，且不说印刷质量和纸张质量，就说内容，打开之后随便翻几页，就能发现错别字。

我们知道，作为一个人，首先是其社会属性，然后才是其自然属性。一个人不能脱离群体，不能脱离其各种各样的社会关系，像医生与患者之间的关系，老师和学生之间的关系等等。处身于一个行业，且不说有怎样渊博的学识，有怎样高深的业务水平，但起码你得有一个良好的心态，一个端正的态度，最起码有一个最低限度的职业准则，出于自己的良知，应该有一个最低标准的道德底线吧！