读书想到毛主席

看到这个题目，也许会有朋友发问：你读到什么书，怎么会想到已逝的毛泽东主席呢？

其实，我没有好好读书，且是一个经常为不好好读书而找理由的人

几年前，父亲看我书柜上排的满架的书，问我：“你整天买书，这些书你看了几本？”

我羞赧了，嗫喏地说：“没，没看几本。我不是工作忙嘛！”

说忙，我知道这根本不是理由。作为教师，有正常的双休日，一年还有令别人羡慕的两个假期，但那么多闲暇宝贵的时间，都被自己以各种原因和理由虚掷了。

后来，父亲因此反对我买书。我反驳道：“这些都是好书，以后我有空一定会看的！”

后来，多少个“以后”过去了，我还是没看几本书。

日前，丈夫问我：“你现在工作不是很忙了，怎么不见你看书呢？”

我说：“唉，人老了，眼睛花了，看书费劲！”丈夫问我：你现在工作不是很忙了，怎么不见你看书呢？

我无言了，因为丈夫问的有理。

“你说呀，什么时候？”丈夫见我无语，又质问了一遍。

“以后吧。我以后一定好好读书！”

其实，我也不知道自己未来的人生中还有多少个“以后”，这个“一定好好读”的保证自己是否真的能做到。

说到底，我就是一个没有恒心和毅力的人。

因此，我不由地想到了一生酷爱读书的毛泽东主席。

我曾看过和听过不少毛泽东主席读书的故事。毛泽东主席的一生是革命的一生，从读书的角度讲，也可以说是读书的一生。他老人家可谓是终身学习、酷爱读书的典范。在党的第一代领导人中，若论读书之多、之广、之深、之活，无人能出其右。

毛泽东早在少年读私塾时，就读了《增广贤文》、《幼学琼林》等普及读物和“四书”、“五经”等儒学著作。从此，他一生读书未断，甚至在戎马倥偬的战争年代，乃至极其艰苦的长征岁月里，都没有间断过读书。据张闻天夫人刘英（时任中共中央秘书）讲：那时“毛泽东身体较弱，有时躺在担架上看书。红军到了毛儿盖，没有东西吃，肚子饿，但他读马列书仍不间断，所读的有《反杜林论》、《两个策略》、《‘左派’幼稚病》、《国家与革命》等。有一次，他叫我：‘刘英，实在饿，炒点麦粒吃吧！’他就一边躺着看书，一边从口袋里抓麦粒吃……”

作为一个领导人，他不但读书不辍，而且还要运筹帷幄，抽空还要坚持写作。听说《毛泽东选集》中的许多著作文章大部分都是在那个时代完成的。

新中国成立后，毛泽东读书的条件越来越好了。到“文革”前，他个人的藏书已有几万册，形成了一个能基本满足他读书需要的藏书室。他读的书摆的到处都是，连他睡的床上堆的都是书。他外出视察也带着书，在外地还要借一些书。在杭州、上海、武汉、成都、庐山、包括广州的图书馆，都有他借书的记载。在《毛泽东的读书生活》一书中，编者还附了一个他在1959年10月外出带的书的书目，总计有80多种达几百本之多，相当于一个小图书馆。晚年毛泽东，身体不好，视力减退，不能看书了，就请人帮他念读，或用放大镜看着读。据当年的图书管理员讲，毛泽东在临终时还手不释卷。他最后读的一本书是平时喜欢读的《容斋随笔》。最后一次读书的时间是1976年的9月8日5时50分，在医生抢救的情况下还读了7分钟。就是说，他几乎是在心脏快要停止跳动的时候，才结束其一生从未间断过的读书生活……

他在延安时号召干部学习时说过：“年老的同志也要学习，我如果再过10年死了，那么就要学9年零359天”。他以自己的读书实践实现了这个诺言。

毛主席读书，不但勤奋，而且涉猎广泛，几乎无书不读。

那么，毛泽东一生中究竟读了哪些书呢？一是马列著作；二是哲学；经济学著作；三是中国历史和近代时政著作；四是中国文学著作；五是自然科学和技术科学著作。

此外，毛泽东还读了一些宗教、逻辑学方面书籍以及工具书。宗教方面的著作如《金刚经》、《六祖坛经》，逻辑学方面的著作如《穆勒名学》，工具书如《辞海》、《辞源》等。

也许会有人问，作为大学问家、读书大师，毛泽东主席读书到底有哪些特点呢？现在的毛泽东研究学者认为：毛泽东作为大学问家、读书大师，其读书特点从不同的角度可作如下不同的归纳：

其一，大量批注，言如珠玉。毛泽东读书有爱写批注的习惯。有的批注已经失散，目前出版的有三大批注集。一是早年读《伦理学原理》的批注，这收录在1990年出版的《毛泽东文稿》中，约2万字。二是在延安时期读苏联哲学教科书等10本哲学书籍的批注，全部收录在1988年出版的《毛泽东哲学批注集》中，约27000字。

其二，领悟真谛，掌握方法。毛泽东读书虽很刻苦，但不死板。他不是死读书、读死书的人，领悟能力极高，没有丝毫的学理主义、书呆子习气。其三，广收博览，发展创新。这是毛泽东读书的另一个重要特点。他常说：“一个人的知识面要宽一些，有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多的东西。没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人”。正是基于这种认识，他博览群书，广泛涉猎各种书籍。毛泽东所以比他同时代的许多人都站得高些，看得远些，成为伟大的革命家、思想家、战略家，一个重要因素就在于他有渊博的学问和丰富的知识。还要指出的是，仅有渊博的学问和丰富的知识，对于他成为伟大的革命家、思想家、战略家来说，只是一个基础条件，而不是完全充分的条件。

毛泽东的过人之处还在于，他的许多思想理论既源于他读过的书本，又高于他读过的书本。他不仅能广泛汲纳书本知识，而且能融会贯通实践经验，因而能推陈出新，与时俱进，发展创新。这在他读哲学书籍的批注，以及以这些批注为基础而写作的《实践论》和《矛盾论》中展现得非常清楚。其四，考察社会，读无字书。毛泽东既提倡读有字之书，也提倡读无字之书，即向社会学习，作实际考察。他说过：“社会是学校，一切在工作中学习。学习的书有两种：有字的讲义是书，社会上的一切也是书――‘无字天书’。”读无字书，考察社会，这是他一生都非常重视的学习方法。早年求学时，他就表示：“欲从天下国家万事万物而学之，则汗漫九垓，遍游四宇尚已。”他邀同学利用暑假，步行千里，“游学”农村，对长沙及洞庭湖周边多县作过社会考察。这是他生平第一次读“无字天书”，广泛地接触社会实际，产生了要对自己国家的状况作研究的浓厚兴趣，致使他送走一批又一批新民学会的学友旅欧勤工俭学，而他本人却坚持先留在国内，对中国这个地盘的情形“加以实地的调查及研究”。（《毛泽东早期文稿》，湖南出版社1990年版，第474页）这个决策，对他一生发生了很大影响。他非常注重研究中国现实社会状况，使他在掌握马克思主义的基本原理后，能够很好地同中国革命的实际相结合，领导中国革命取得伟大的成功。毛泽东一生做了大量社会调查，这对于他了解中国的历史和现状，认识中国革命的特点和规律，起了非常重要的作用。他说过：做社会调查，开调查会，这是比什么大学都还要高明的学校。他说：自古以来真正有学问的人，不是从学堂里学来的。孔夫子的孔夫子主义，不是从学堂里学到的，是后来在鲁国做官的时候才有的。孙中山先生也是一样，他在学校读书的时候并没有三民主义，他的三民主义是出了学校之后才有的，是在学校外面的“大学”里学的。马克思的学问也不是在学校的书本里学到的，他在学校里并没有学马克思主义。他的马克思主义是在学校外面学到的，是在英国、法国、德国等国家从事实践活动的过程中学到的。他经历了德国的资产阶级革命，看到了法国的资产阶级和无产阶级打仗，考察过英国资本主义的发展，看了许多书，写了许多书，才产生马克思主义。毛泽东提出的既要读有字之书，又要读无字之书，这既是对他个人读书获得知识的经验总结，同时作为党的领导人，又将此经验推而广之，希望党的干部都能这样，具有全面的知识，作好党的工作。

毛泽东主席虽然已经过世三十多年了，但他老人家一生酷爱读书的精神和活读、活学、活用的方法没有过时。我们应该把它当做宝贵的精神文化遗产认真继承下来，发扬广大下去。

我想：一个人，要真的想好好读书，那么就不要再找理由，就从今天开始，从向毛主席学习开始，从像他老人家那样认认真真读好每一本书开始吧！

2010年10月29日