请尊重爱的存在——对韩寒的看法所提出的异议

昨晚看过一篇文章，题目是《不要再给西南人民再捐款捐水了－－韩寒》。其作者精辟的分析了我国的国情。对于他所提出的“并不是好的初衷都能带来好的结果”，这我并不反对；对于中国一些官员的贪污腐败、欺上瞒下和政府、教育、商业等组织或机构的机制的不完善，这更是众所周知的事实；至于中国政府某些喜欢花哨、爱张扬，这也是不争的事实，我更是赞同这种观点。可是，他竟指出“当我将来某一天遇到有人溺水需要我下河去救时，我明确表态，不救，因为我没有义务拿自己的生命去为别人的错误负责。”那么我有个疑问，难道溺水的人一定是犯错的人吗？如果他遇见自己的亲人溺水，是否也会旁观？答案必定是否定的。没有人会眼睁睁的看着自己的亲人在可以施救的情况下死去。社会上会出现弑亲行为，可是我们会用精神不正常把他们与正常的人隔开。因此，我需要指出爱心不是职责，它是每个人需具备的品质。十元八元对于灾区来说无异于杯水车薪，可是再少的钱也是爱的表达，有句话说得好：“一滴水可以反射出太阳的光辉。”我们不能因为政府为灾区拨的钱少而泯灭好心人的爱的表达。金钱是有价的，爱却是无价的。

我们是这个社会的一员，不可能从这个社会分离出去，我们聚在一起会形成一种巨大的力量。中国古代有折筷的寓言。聚则坚，散则损，这更是亘古不变的真理。而爱，则是凝聚这个真理的黏合剂。水聚在一起可以形成海洋，沙子聚在一起可以盖成高楼大厦。十亿个十元八元就会是不小的数字。我们应该相信爱是伟大的，我们更应该相信爱的力量。

日本和美国在地震中人的伤亡不大，这就是建筑的问题，归根结底是中国官场的腐败.房地产的不负责任所造成的。但我们应该知道，美国在1776年建国，日本从明治维新算起，都有数百年历史，他们的政府体制、商业体制、教育体制都已发展的健全完备，而新中国建国仅仅六十年，我们的所有体制才在发展中啊！任何事都有个发展过程，还未学会走，就让他跑吗？难道美国或日本发生的第一次地震的时候，他们就安然无恙吗？中央不是反腐反贪始终在进行吗？教育问题不是一次次的列入国家大会中商讨吗？难道我们可以瞬间改变所有的体制？难道我们就因为贪污腐败、商场污浊就否决爱的存在？这对聚集的所有问题看得太过简单了吧！我们不可能一次就把任何事都做好，只有不断发现问题才能解决问题。

我们是应该遵守我们的职责，如果每个人都能把各自的职责遵守好的话，社会是会改变不少的。可是我们不能忽视，那些在遵守职责的同时所展现的爱。中国古代就有四恩之说，天地盖载之恩，日月照临之恩，国王水土之恩，父母养育之恩。就拿父母养育来说，我们能把它仅仅看做一种职责吗？我们在成长的过程中他们付出了多少？如果这只是个职责，这对他们也太残忍了吧！对于享受这种”职责“的我们，还有什么人性可言呢？当这个社会只剩下职责而忽略了爱，人与人之间就变成了赤裸裸的交易，这就成了整个人类的悲哀！汶川地震中所涌现出的母爱、师爱、夫妻之爱，我们能够眼睁睁的忽视吗？

感动是一个人心灵最淳朴最纯真的表达，是人与人之间心灵的共鸣。我们会为亲人的离开落泪，我们会为英雄的逝去伤悲，因为我们被他们的爱所感动。不会感动的人，是麻木的。有道是：“我很讨厌一种感动，建立在死亡之上的感动。”我应该说的是没有人会为别人的死亡而高兴！（除了别有用心的人）可是，我们应该不能忽略一种事实，有些死亡，我们无能为力，也无法避免。汶川在地震之前没有人做出预测，并且汶川的地震就是毁灭性的灾害。当我们看着他们妻离子散，家破人亡，看着他们悲痛欲绝，我们能做的，就是把他们的损失最小化，把他们的悲痛最低化。而做到这件事的途径，就是用爱去完成，让爱去淡化他们心底的伤痛。一个人只有在充满爱意的时候，他才能把这件事做的最好。因此，汶川中出现了数不清的可歌可泣的事。这些可歌可泣的事，也感动着更多的人，凝结着更多的人，影响着更多的人。余秋雨说的很对，我们应该把这种感动继续，让子辈孙辈们传承我们的这种美德，让他们知道，他们的祖辈是怎样的一个人！让他们明白，他们应该怎样去做人。

这个世界需要爱，更需要理解。我们应该把眼光看得更远更久，鼠目寸光的人是可悲的，忽视爱存在的人更可悲。就让我们想想，当我们看见沿途的乞儿漠视不理，当我们听见一个患白血病的少女即将离去而无动于衷，试问：我们的人性何在？我们的良心何安？再请问，对于这样一个木然的民族，她还有前途可言吗？她还有威信存在吗？

不要用一个作家的眼睛，尽看墙角的斑点；不要用一个作家的嘴巴，说些无知的话。说话要有事实。没有爱心的社会是一盘散沙一渠淤泥，起不了任何作用。国共之争时，共产党之所以能赢，就因为她依靠群众，空前团结。而这种团结，就是本着解放劳苦大众而建立的。如果他们无爱民之心，历史就会重写。

现在，我们国家是存在这许多弊端。可是我们应该相信，随着社会发展，一切都会改变。因为这个国家的公民是懂爱并且乐意奉献爱的。而爱心之水汇成的汪洋可以承载一切善，可以摧毁一切恶。