心性走廊

我们这些凡夫俗子，所感受的苦乐，常常只是一己之得，为了事业（谋生）、为家庭、为自己，生活中留下一些烦心之事及或多或少的刻骨铭心之痛吧了。

无数的历史事实说明，一个人的心性成熟，必担当重任，才能获得。因为局中之艰难，跟局外之观望，天壤之别。我们大多数人，每天在柴米油盐上打转，跟单位几个老头斡旋和几个同事相互猜忌或友好，商人为几个大洋劳苦奔波，农民在泥土中种下种子并收割，都是一些日常生活中应该面对的事务，还不是生活对一个人最严正的考验。心性的冷静或平常，以及成熟，不是一些平常杂务所能达到，更不是几句浅薄的文字走笔所能解答，也不是看几本历史书所能领会，所能感受。

按曾国藩对人生的理解，李白叫喊的“行路难”，屈原咏唱的“路修远”，仿佛也只能是他们个体心性的清晰铿锵，面对巨大苍茫的感受逼近了人，使他们的心性开阔又黯然而已。

被称为民族英雄的禁毒大臣林则徐，倘若曾国藩处其时其势，凭曾国藩的胆识和老成，是不敢拿国家和民族的命运作为赌注。林则徐的这番民族感情和一腔热血，令曾国藩五体投地。虽说“鸦片战争”使中国人受了前所未有的耻辱，林则徐也因此获罪发配新疆，涉足鸦片战争的每一人都痛苦万分，道光皇帝受此打击，生不如死，并在此后不久悠悠而死。曾国藩在评价这段历史时说，一个人将个人的生死置之度外，还在其次，是将国家和民族的利益放在自己的毁誉之上，才是关键所在。在处理上稍有不当之处，谁又敢说长道短，再吭一声。一句“大臣以心迹定功罪”，说出了林则徐全然不顾个人得失的心性光辉。表面上服从于国情，骨子里却放不下对英国人仇恨，对国家的热爱。林则徐在后来的许多言论中，说了此事件对自己心性的磨砺，感人肺腑，真正达到了心性成熟的境界。

人们常说：要活得轻松，有两个办法，第一呢？是傻一点，什么都不明白，被骗却可以获得纯净开心的心。第二呢？是恰巧你不傻，什么都看得通通透透，任何一点小心思都能被抽丝剥茧地分析清楚，这样的话，就只能什么都不往心里去。其实，在现实生活中，两者都极难做到。真正的现实生活往往都是身不由己的，古之圣贤也难找超凡脱俗的人，屈原和陶渊明也只不过是自己为自己设置一个坐标，能否对号入座，他们也在处于一片幻境之中。因此，人们在现实这一块上，心性常在涌动着，是激荡？是慎行？还是举步？在犹豫中沉沉地想念着。

心性的成熟或走向成熟，除了现实的磨砺和感悟之外，莫过于读史。读史可以让人知道古人中那些成佛成仙者，都是经非人的折磨，才达到成熟的境界。不喜欢读史的人，心性的成熟至少要晚十年。

人啊！只有经受轮番的折磨和安慰中，血液才能出现正常的脉动。譬如早年一腔热血的张学良先生，吸过毒，孟浪过，江湖之气过重。经蒋介石开导而后戒毒，经蒋介石的耐心教育，成为一位年轻合格的统兵大帅。晚年在美国居住，心里很平静，尽管经受几十年不公平的屈辱，也从不怨天尤人。多次口述历史，客观公正地承担自己的历史责任和过失，特别是对“九一八”事变中的不抗日行为，完全属于自己的过失，非蒋介石授意而为，对蒋介石敬佩有加。说实话，一个人倍受折磨后，勇于承载负荷，不昧良心的说公道话，不是谁都能做得到的？可见张学良心性的历程，心性的光辉。

我们作为凡夫俗子，在爱情生活中只是感受到一些好孬俊丑，好也想想，丑也思思，惟它贵，也惟它最深。平时生活中体会了真善美和假恶丑，触感流入心里。等等这些舍不弃和存心中的感知，无法跟那些为国家为民族承受心性重担的人相比较，我们每个人都自知之明。

可我们的心性自然活动于我们的生存圈子，我们也有思想，也有坚持。心性也处在“不在其位，不谋其政”之中。