“士”无志则悲哀

说一个社会的好与坏首赖政府各级大小官员。然而是官便弄权，乃一浊物，易贪，易腐败，腐败便无能，无能万事休。历朝历代吏治都是重灾区，虽也有化大力气治理的朝廷，但那收效甚微。久之便“政怠宦成”，接下来便“人亡政息”。总之没有能跳出这周期率的。

究其原因，一个朝廷独霸天下，总要将那反对者杀一个干干净净，这便是“天无二日”，“一山不容二虎”，按宋太祖的话说；“卧榻之侧，其容他人鼾睡”。如此外部环境便没有了竞争，全赖自律，自检，自修正，必定有限。这便应了人们常说的；“自己刀，削不了自己的把”。

近代以来，开言路有了报人，这便是最初的大众传媒。有此便能起些舆论监督和为民鼓呼的作用。民意可以上达，权势者多少有所顾忌，行事便有所收敛。但这需有个前提；这传媒必须是民间办，与官家没什么瓜葛相对独立。如果依附官家或干脆就是官家办的，官媒一体，一家人不说两话。如此媒体称之谓“媚体”，指望她舆论监督或为民鼓呼，那便是做梦。

除此而外，还有一伙子虽不为仕而为“士”的人。这便是高级一些的知识分子，或教授，或学者，或专家，他们很为世人崇敬和信服，权势者也很拿他们当盘菜。如果他们能挺身入世，敢于为民鼓呼，直言不讳揭示真理的话，对我们社会的健康发展是有所补益的。

说清末民初，有一“士人”名叫章太炎，此人不畏权势，几乎是谁在台上他骂谁。为此没少招牢狱之灾，但他痴性不改，被世人称之谓“章疯子”。鲁迅是他的弟子，有着乃师之风，也被人说之谓病态或偏执。还有一位，那就更猛，解放初年竟敢与我们伟大的领袖毛主席理论甚或叫板，文革是何等恐怖，江青那个敢惹。可他老人家偏不买她的账，让他批林批孔，他却说；“批林可以，我绝不批孔”。这位老先生姓梁，名漱溟，乃当代一名士，满腹经纶，峥峥铁骨，笑傲风云一百年。再说一个马寅初，解放初便提出“计划生育”，有悖主席思想，虽经暴风骤雨似的批判志不移。老先生蹲过国民党的大牢，进过共产党的牛棚，几经风雨一青松。

如今人们都说时代进步了，象这等狷介狂生大多谢世没有了。现在的“士人”都很正常。呜呼，“仕”无德是常态，而“士”无志则悲哀。