说说“孩子王”

吉仁 杂文 局外观史 2010-10-04 20:48 责任编辑:梦客啸天
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编者按

德高为范,学高为师,师者,必能德艺双馨方能服众。在如今的社会现实中,早就已经没有了那么多的条条框框的限制了,王道路不丰,师道焉在?在言论极度自由的这个时代,神已经被拉下了神坛。文章论述在理,条理分明,说理透彻。正如作者所言:在品德上称“王”,在学识上称“王”,在业务上称“王”……这样,才能在教育事业中“王”天下!希望那些做得不够好的老师们反思反思,从自身开始改变吧!

一谈“王”就有肃然起敬的神态,虽然现在“王”的名称没有了,但名亡实存,那些大权在握、发号施令、独霸一方、说一不二、颐指气使、财大气粗、作威作福,花天酒地者,虽然百姓不以“王”称之,但他们实际上比封建社会的“王”还要“王”之而无不及。

比起他们来,“孩子王”的地位就望尘莫及了;“孩子王”在不少时候还是“受害者”、“受气包”。秦始皇“焚书坑儒”,他‘坑“的许多人中就有“孩子王”;元朝封建统治者把知识分子排在“娼妓”之后,那时的教师在统治者及其爪牙的眼里连婊子都不不如;朱元璋甚至要杀太子的的老师宋濂;文革时期“孩子王”被看作“臭老九”挨批挨斗进牛棚;当今之世,有不少学生顶撞老师者,大闹课堂者,给老师起外号者:更有甚者,有骂老师者,有打老师者;登峰造极者,还有杀老师者。

但是,这种种行为只是尊师重教主流里的一股逆流。自古以来,中华民族就有着尊师重教的高尚理念。荀子把尊师视为振兴国家的必要条件,他说:“国将兴,心贵师而重傅”。吕不韦主编的《吕氏春秋》中提出“事师之犹事父也”的观点。晋朝的葛洪认为,对学生来说,教师的恩惠超过他们的父母,他说:明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣”。元杂剧著名作家关汉卿甚至提出:“一日为师,终身为父”的观点。戊戌变法的领军人物康有为认为,只有尊师重道,才能形成好的学风,他说:“师道既尊,学风自善”。当然,有的观点在高扬尊师重教的主旋律的同时,也有着一定的历史局限性。

自古以来,中华民族就有着尊师重教的优良传统,对“孩子王”的礼遇并不在“诸王”之下。孔子的弟子曾集体为孔子守孝。汉明帝刘庄做太子时,博士桓荣是他的老师,后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。唐太宗以身作则尊师。一次,太子的老师李纲因患脚疾,不能行走。怎么办呢?在封建社会,后宫森严,除了皇帝和他的后妃、子女可以坐轿,其他官员不要说坐轿,就是出入也是诚惶诚恐的。唐太宗知道后竟特许李纲坐轿进宫讲学,并诏令皇太子亲自迎接老师。至于“张良拾履”,“蔡邑倒屣”,“程门立雪”,欧阳修携酒学文,岳飞初一十五祭拜老师周同……都是非常感人的尊师故事。现当代名人鲁迅、梁实秋、魏巍……曾深情怀念他们的“孩子王”。这些例子多得几乎举不过来。

为什么在尊师重教的主流中还有一股势头不小的逆流横行古今呢?其原因是复杂的。

一、封建统治者的专制制度及文化专制主义使然。自从秦始皇采纳李斯的“以法为教,以吏为师”的主张以来,二千多年来,“以法为教”只是装潢门面,教是教了,行也行了,但是“法”的是老百姓,“法”不上大夫。“以吏为师”,却是从古到今一以贯之,谁见了大大小小的“吏”岂敢不敬畏三分呢?因为他们确确实实掌握着生杀予夺的权力。除少数开明的君主外,整个封建社会,那些专制魔王把知识分子,把广大的有真才实学的志士仁人视为“倡优”之辈。比如汉武帝对待东方朔和唐玄宗对待李白就是这样,在这样的历史氛围中,不可能对教师有真正的尊重。历代的“文字狱”,其中受迫害的就有一些人当过“孩子王”,例如清朝康熙年间的戴名世“《南山集》案”。

二、封建统治者的妄自尊大,自以为是,轻视从师的风尚。“韩潮苏海”中的韩愈早就痛心地呼吁过:“师道之不传也久矣,欲人无惑也难矣!”;“其下圣人也亦远矣,而耻学于师”;“彼与彼年相若也,道相似也”,“位卑则足羞,官盛则近谀”既然从师学习的风尚荡然无存,对老师的尊重似乎没有必要了。像宋濂在《送东阳马生序》中所描写的那些“同舍生”“皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人”,他们怎么可能尊敬他们所认为的“孩子王”呢?

三、长期以来,从事私塾教育和中小学教育的教师往往不是精英,或者不被认为是精英,而是一些“名落孙山”的知识分子。封建社会,从事私塾教育的往往是落第“童子”或者不得志的文人,比如像《水浒传》的“智多星”吴用,《儒林外史》中的范进一类人物,《聊斋志异》的作者蒲松龄都曾担任过私塾的“孩子王”。在一般官员和百姓的心目中被看作是“食之无味,弃之可惜”的“鸡肋”人物;虽然在这些下层知识分子中也“藏龙卧虎”,而大多数“孩子王”都才干平平。而那些“龙虎”之士,除非真正的“伯乐”,没有多少人能发现和利用他们的价值。至于解放后,由于人才匮乏,出类拔萃的科技人才都被选拔到所谓的重要部门;而中小学教育岗位常常由家庭困难和那些实在考不上名牌大学的“师范生”担任,文革前后还要向社会招聘初高中学生担任社办教师,本人就曾担任过十多年的社办“孩子王”。这些“孩子王”不被社会及广大人民所重视,就是理所当然的了。

四、长期的封建社会,私塾先生薪酬低下。解放以前中小学教师,特别是小学教师工资低。所以才在社会上流传着“家有二斗粮,不当“孩子王”的俗语。文革前后,教师的待遇相对比较低。就是改革开放以后,在有些地区及城市,特别是某些农村与山区,教师的待遇也是不高的。就是不高的待遇还常常被拖欠。因此,他们中的一些人在衣食住行方面“帅”不起来,“美”不起来,“香”不起来。没有被“青睐”的资本。

五、“文人相轻”的不良风气,造成其他行业对教师的轻视。在班级管理和教学活动中,有些素质低下的教师,不是相互支持,而是相互拆台,甚至相互攻击。

六、少数“孩子王”中的“混混”,业务不精,误人子弟;作风不正,狗苟蝇营;下流无耻,强奸猥亵……

国家要振兴,不重视教育不行;教育要发展,不尊重教师不行。改革开放以来,党和政府在尊师重教方面做了很大地努力,也收到了一定的成效。但由于历史与现实的许多原因,尊师重还有许多不尽人意的地方,例如近年来发生的多起打骂甚至杀害教师,破坏教学秩序的严重事件,就是明证。尊重教师不是一句空话,要从法纪上,要从人格上,要从物质上,要从舆论上,要从精神上出大力气,花大功夫。

当然“孩子王”本身也要做得像个“王”的样子:在品德上称“王”,在学识上称“王”,在业务上称“王”……这样,才能在教育事业中“王”天下!