高楼上的一叶花

佛曰：众生平等。奈何尘世间的名、利、色将这一片混沌劈出了阶级，高高在上的人睥睨着脚底下的蝼蚁，贫苦的大众十年一日的蜗居在巷壁暗间，永远只能踏着积着死水、孑孓猖狂的檐径，永远只能看着别人的颜色奴行卑颜。贵族中的大盗窃的是皇权神位，而低层的扒手却只能掏出一个油纸包，里边的钱少的羞涩。生活最是刻薄，对穷苦人家而言，柴米油盐个个是催命符。于是乎，不古的人心渐渐明了一个社会潜则－－男人卖的是力气，女人卖的是色相。花街柳巷，纸醉金迷，这种种，只是隐在黑夜这块遮羞布中的变态社会。

小仲马多舛的一生注定了他笔下的茶花女悲苦的年华。人不能选择出身，如果玛格丽特知道自己的未来如何，不知是否情愿一开始便夭折腹中。上帝为了弥补她生的悲哀，便给了她与众不同的美貌与性情，殊不知这些却只是加速她走向毁灭的催化剂。黯自伤怀，不免自嘲嗤语——只听闻王权爵位可以世袭，却不知道妓女的身份也可以承袭。说来不免心寒，本能的憎恶那两个字，如果人有能力选择，又岂会情愿堕入红帐；如果人心多一份怜悯尊重，这些弱女子又岂会生如行尸活如走肉？

书中的玛格丽特是个“高贵”的情妇，她像上等女人一样做包厢看戏、乘马车散漫、接受各色男人送的金银珠宝。但她又有别于像普吕当丝那样的女人，从某一点上说，她像一个孩子，一个任性的孩子，这赢得了丧孙的老伯爵的爱护，一种类似于亲情的感觉曾让她留恋。

而从阿尔芒对亡人的描述来看，她像最高尚的女人一样冰清玉洁，她的夜夜笙歌、卖笑生涯似乎只是缚住美玉的蛛网，轻轻一撩，无碍完美。阿尔芒是她诸多情人中的一个，是她唯一真心爱着的一个。是谁说伶人无情？她们是最多情的，只可惜天道不公，她们爱过，却因为出身、舆论等被现世迫到无情的窘境，渐渐蜕变成名副其实的妓女（原谅我用这么污秽的字眼去形容一个同等的人）。而该庆幸，玛格丽特依旧守着那份爱的希翼，她的善良保护了她的爱。

但她的善良也毁了她的爱。在和阿尔芒在乡下无忧无虑的度过了最幸福的时光后，迪瓦尔先生，他的父亲，一个正直而众口皆碑的好人，像一颗定时炸弹恰时而不恰当的“砰”一声爆炸了，轻而易举的摧毁了她幸福的堡垒。

没有一个善良的人能拒绝一个好父亲的请求，没有一个善良的人忍心让自己的爱人陷入不孝的泥泞。玛格丽特无奈的选择放手，离开自己简陋的安乐窝，重回巴黎，落入风流。

结局很惨淡，不解真相的阿尔芒对玛格丽特的“背叛”进行了残酷的报复。而当他从父亲那了解事情的来龙去脉，动身去找玛格丽特时，她已因肺病溘然长逝，只留下一本日记叙着“人去楼空巢也倾”的悲哀。

高楼上的一叶花，不知为何，总觉得她像活在不胜寒的危楼，她曾愤愤不平的说过：“我们不再属于自己，我们不再是人，而是物。他们讲自尊心的时候，我们排在前面，而要他们尊敬时，我们却降到了末座。”一针见血的讥笑。身在其中，但她的心却像站在生命的制高点，超然物外的审视妓女悲惨的命运，这最淋漓的控诉不免让人肃然起敬。尽管她活的卑微，像片叶，像瓣花，貌似经不起风吹日晒雨淋。

看过左拉写的《娜娜》，那是有别于玛格丽特的另一类风尘女子。书中描写——“娜娜是腐蚀剂，她腐蚀了巴黎的整个上层社会，她的所作所为就是贱民对上层社会的报复。最后娜娜死于天花，就是说，这个社会已经百分百的腐蚀，连腐蚀这个社会的工具本身也腐烂了。”都是一样的为生计所迫，都是一样的追求过恬淡的生活与爱情，都是一样的疾病缠身，用妓女的身份终了一生。看《娜娜》时，只有怜悯，而看完《茶花女》后的感觉是不可名状的，似是愤懑，似是伤怀，似是无奈。文人是最残酷的，用一枝笔就决定了人物的苦乐生死。曾经偶然看过一篇序——福楼拜在写《包法利夫人》后因为她的死而大哭，友人劝说，那为什么不把结局改了？福楼拜只是痛哭的说了一句：她不能不死啊。文人的作品是整个大社会的缩影，相似于包法利夫人，不是作者要玛格丽特与娜娜这些社会变态的结晶死，而是这个社会逼的她们不得不死。自诩正人君子的匪人，是容不得这些“社会的腐败分子”。满嘴的仁义道德，一肚子的男盗女娼，这样的“君子”是不希望看见自己的嘴脸被赤裸裸的呈现在妓女脸上。所以说，玛格丽特永远是孤立无援的，她的爱情只能被人按上祸人败风的罪名。她的确是个“高贵”的情妇，被巴黎的奢靡之气抬到了万众瞩目的高度，却同时也寒透了心。到最后，她只想死，任肺病侵蚀虚华，任死神冉冉降临。哀莫大于心死，她的心还在为阿尔芒，还在为她的爱情而默哀，她却不得不死了。

“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜。”那一叶花终归还是从高楼凋零了。“那个最多情，最纯洁的处女”像她所钟爱的茶花一样黯然了。巴黎的莺歌依旧，很少有人看见她的善良、她的爱情、她的反抗、她的自弃，而这一切，也便随着阿尔芒的记忆尘封在了一本叫《茶花女》的书中，最终尘归尘，土归土。若能为她写句墓志铭，我希望说——

你若曾是高楼上的一叶花，

那你的灵魂将归于纯洁。

因为，哪儿，

离天堂最近。