提起交卷很早的学生

提起交卷很早的学生，其他的考生看到他们离开考场有必要那么紧张吗？考生在考场上紧张或许是必然的，尽管老师在考试前，要深呼吸再呼吸地强调学生在考试的时候要努力放松自己的心情，尤其是在高考的时候，总会有很多学生怯场。只要有考生提前交卷离开考场，平时成绩优秀的学生会紧张，平时成绩很差的学生会紧张，平时成绩中等的学生还会紧张，这一种考生心理上的紧张现象在科学上是很难得到正确解释的，所以国家举行的大型考试有严格的规定，在考试结束前30分钟或者15分钟内不允许考生提前交卷。有人对大型考试的这一规定要求，是这样解释的：怕考生泄露了题目，帮助其他的学生作弊。这也是很有道理的，如今的通讯技术这么发达，再加上通过其他的关系多弄上几个假考生的名额，在偷偷地混进考场。“怕考生泄露题目，帮助其他的学生作弊”这种解释说法看来是正确的。但另一种解释的说法也许就是学生紧张情绪这种现象，对考试很负责人的怕一些考生提前交卷离开考场会影响到其他学生的考试，所以国家的大型考试中才有了这项规定：离考试结束前30分钟或者15分钟内不允许学生交卷。这种解释说法也是合理的，因为在国家统一大型考试的考前时间，考试的规定也是很明确的。本学校组织的考试也有同样的规定，只是执行起来稍微不太符合人意罢了。

尽管老师考前多次地强调，考生一进入考场要深呼吸在呼吸的放松自己的情绪；但是有一部分学生考试存在怯场的问题。他或许是紧张过度了，恐惧在某种程度上也是一种情绪极端的外在表现，是超越紧张的紧张。可是稍加深思便可以明白，考试才刚开始30分钟就想交卷走人的考生，他的考试试题就真的做完了。在国家统一的大型考试中，就算他是天才他也很少有这种超越大众的超强能力。除非考试考的是英语选择题，或者整张试卷全是判断题，在他答完的这些题中，肯定是正确的错误的题目均等。“均等”“差不多”的概念根本就不是一种合乎情理公正的说法。一道比较正规的判断题的答案只会在“对”和“错”之间来回摆动。这样深思起来，“均等”和“差不多”之类的概念也只能是“是非不分的人”的说法了，在“公正”面前也只能成为笑料，或者是滑稽的谈资了。

说的明白一些老师也应该早些从那种“一进入考场要深呼吸在呼吸努力放松自己的情绪”说法中解放出来了，这样的说法只能是“定性的”，近乎“差不多”的说法而已。传授“定量的”放松方法真的那么难吗？如果做一道判断题需要1秒钟，那么做一张拥有100道判断题的试卷仅仅给出100秒是绝对不够用的。做考前辅导的老师或者专家，你们要做的第一件事就根本不是“已进入考场要来一次深呼吸再来一次深呼吸……”，不管做什么题型的试题都是要花费时间的，正确解答一套考卷上的试题也是有最少时间限制的，答题在最少时间之内完成并且提前交卷的学生，要么是没做，要么是正确率不会很高。除非有人在考试上也搞起“吉尼斯之最”的评比活动，那个在最少时间提前交卷的人是这次吉尼斯评比中的冠军。但是教育的考试是普通大众，因为教育正在普及嘛。正确合理地安排做题的时间，考生是很容易放松自己的。考前的“练兵”，训练的也无非就是在所给的考试时间内答完试卷上的题目，并且保证有很高的正确率。“稍微了解一样做题时间”，考生是没有必要那么紧张的，它对考生的安慰和一些考生主观上“我难人亦难”安慰方法所起的效果差不多。“定性的”放松方法是可以用“定量的”放松方法代替的。不管怎样的方法终究会有些人掌握不了，尽管方法特别容易操作，两三句话的内容，有些人就是背了第三句望了第一句或者忘了第二句，重新背了第一句又忘了第二句或者忘了第三句，总之有一些人很难完完整整地背出这三句话。数学中的“不完备定律”好像也适合人类社会，数学上是这么说的，“总存在一个不能被证明的真命题”。

尽管考试期间有“离考试结束前30分钟或者15分钟内不允许考生提前交卷”的规定，但有一些人就是想出出风头，不管他成绩优秀或者很差，有一些学生就是想提前交卷。这或许会让人感觉到“不可思议”，但这是却却切切的事实。尽管公元前诞生了充满智慧的“法家学说”，但是直到公元后两千多年，违法乱纪的事情就从来没有间断过，而且在很多情况下违法的事情都是在法律的空子，这也许是由于一些人具有了“知识”，拥有了“智慧”的缘故。从当今的哲学上讲，法律滞后于违法犯罪的现象也是成立的。还有在一种说法是人性是一个很深很深的罪恶的深渊，即“性恶论”。看到这种现象，这无疑让人们想起了中国春秋战国时期“百家争鸣”中的至少三家的学说和智慧：以韩非为代表的法家，以老子为代表的道家及其老子“使民无知”的观点和孟子“性无论”的观点。为何在那个时代会产生“百家争鸣”的现象，在之前又是怎样的一种社会现象和社会关系呢？当然人们要敢于承认百家学说中那家学说是脱离当时的社会现实的，人们也许很难判断，毕竟历史已经时过境迁几千前之久，一味追求的考据和考古是靠不住的。但是人们要判断当今社会中的不利因素和一些不正义的问题，那些是错误的教育资源和文化资源，只要人们努力做这些人们固然能做到。

从事教育人或许了解到了，再优秀的班级中的学生存在三个层次，再不好的班级中也固然存在三个层次，那都是上中下三等，那也并不是优秀班级中最差的学生的学习成绩比不好班级中最好的学生的学习成绩好，为什么要比成绩呢？当今的教育比的就是学生成绩。如果把两个班级中的学生的学习成绩混合后，按照一个班级每个学生的学习成绩都要比另一个班级学生的学习成绩好的分法分成两个班级，但一段时间过后，又会出现优秀的和不好的班级那种情况。当然在一个生物群落中，也不然会出现上中下三个层次，这是毋庸置疑的。人类社会也是一样，仿佛宇宙中的万物都统一在被人们主观认定“和谐”的“可比性”之中，或许自然界中真的是那样的。但是人类对宇宙万物所作的“可比性”的基础是人类认识论的发展，是以抽象的语言文字符号为标识的。而在社会中的一些现象，人与人之间建立“可比性”的条件和因素又往往掌握在一部分手中，他们掌握着话语权，又由于人类也情感型的动物，一些“不正义”的现象是任何时候都存在的。在人们传统的意识里，“杀人固然要偿命”，但是在法律的界定和辩解中，一些人死了就死了。不知是法律的进步还是人们意识的倒退。被人们认为是关于人类终极意义的探索的哲学，也认定了一切哲学学说终究是要归结于人的。终究也无疑是为人类行动提供辩解的说辞和理由，或者是安慰罢了。如果把哲学界定为为正义对抗不正义的学说，那或许会是一场人文的进步。

教育，千百年来的教育或许只能称为“定性”的教育，“定量”的教育在近代或许初露端倪了，“普及高等”教育的提法或许显露了“定量”教育的萌芽。只要全国人民的教育提高了，人们的素质也会提高。这种说法是合理的，但是千百年来的教育也固然没有成功过，就像儒家一直高喊着重孝悌走过了几千年，可是重孝悌在人们的心中也未曾“重“过。教育要有长远的战略，犹如国家战略一样，对于邪恶的侵袭是任何时候都不能轻视的。