由模拟试卷说起

提起模拟试卷，在高中的时候那可是题海题山，同学们每天都被逼着做那些模拟试卷，不知道做那些东西有什么用，莫非真如孙子说：“知彼知己百战百胜”，这叫人有些怀疑。世人人们也都在传言：考场如战场。这使孙子的话运用到学生的“中考”和“高考”上，尤其是用在高考上就更加理所当然地对了。似乎人们的每一种说法，如果得到合理解释并能够说服人们的话，人们是甘心为此付出一切，这一切中也包括自己的生命。模拟试卷的数量和种类，每年增长的速度是非常地快。一些有名师声誉的人，在商家的要求和合作下，疯狂地编写试卷。提起高考，那真是牵动着亿万人心的，这样称呼一点儿也不夸张，只要哪家有一个即将高考的学生，亲戚几代的心都被系在高考上了，他们中的大多数人似乎都存在一定的幻想和白日梦之类的想法，好像迫切希望孩子能够考上理想的大学。但是大多数人还是没能够圆梦，直到他们的孩子，或者是亲戚家的孩子最终决定以后再也不参加高考时，他们的心才不得以放松下来。至于高考命题的人，那真是天上和人间的“尤物”，都拥有着从事研究高考命题几十年的经验，他们被人们赋予“高考命题专家”的荣誉，社会也极其重视这群“古董级”的重要人物。可人们终究望了，他们虽然有几十年的命题经验，但他们是很少具有“长远的”社会发展眼光的和社会实践经验的。说起长远的社会发展眼光，其实不能算太长，人们是可以预知到在未来十年社会发展趋向的，或者五年也足够了。或许人们认为这些话会觉得不可思议，“十年树木，百年树人”，不知道人们是怎么理解这句话的。教育人们搞起来真的有那么难吗？非要题海题山来增加考场的火药味吗？教育的方向其实是可以把握的，一是强调个人的内在修养，二是强调个人的实践能力。中国古代的教育好像是一直追求着人们精神上的修养，在人们看来不那么重视人们的实践能力，但是人们似乎错了。其实强调修养就是在进行个人人生观和世界观的塑造。而如今的教育呢，搞来搞去竟造成了社会意识形态的捉摸不定。按照一直强调人类实践性的马克思主义哲学也合理的解释了如今社会的现象。按马克思阶级论，事实也证明这样两件事；1，中国物质文明和精神文明即社会意识不平衡；2，中国社会意识的道德思想意识落后。因此，现在马克思理论－－中国的马克思理论应该在如何形成社会主义思想、道德、人生、社会、世界观的意识理论上有所建树，科学指导人们正确认清自己、正确对待别人、正确相处社会，从而让中华民族伟大前进。其实判定一项决策是否正确也是需要满足一条原则的，也是人们必须让它满足的一条原则，这条原则就是——只要它能够合理地解决当今社会上存在的问题，而不至于引起过多的新问题，这种决策就可以认为是正确的，教育中的决策也是一样。中国教育和决策如今却弄得中国物质文明和精神文明即社会意识不平衡和中国社会意识的道德思想意识落后，真是让人感觉到不可思议。哲学史上也存在一则有趣的故事：在丹麦科学院公开向社会征文关于伦理道德的论文时，尽管他们最终的征文结果：只收到了德国哲学家亚瑟•叔本华的两篇文论《论意志的自由》和《论道德的基础》，但是丹麦科学院也没有采用。叔本华也郑重的说明，第一篇论文获科学院褒奖，第二篇未获科学院褒奖。那是因为丹麦科学院认为，如果采用叔本华论文，它引起的问题要比解决的问题还多。可是叔本华固然没有意识到丹麦克学院不采用他的论文的原因，他在之后的书中他一再对丹麦科学院冷嘲热讽。但是世人跟着陷入了荒唐，在叔本华成名后，丹麦科学院也成了一时间的笑柄。其实人们所追求的“真理”的正确性与人们是否普遍接受也没有必然地关系。真理只要能解决当今社会存在的问题，而不至于引起过多的问题，它就可以成为真正的真理了。

看来如今学校不再强调给学生发模拟试卷做，看来也是一种进步。其实不然，在国家统一的正规考试中，模拟试卷还是普遍存在的，对学生是否做不怎么要求了。做了模拟试卷和历年的真题后，通过考试的概率要大得多。学习自觉的学生当然要做模拟题和历年的真题了。只是本学校组织的考试，没有什么模拟题了。老师每学期围绕着两套试卷——正常考试的和需要补考的试卷讲课，而且试卷都是授课老师自己出的，别人是没有发言的，即使领导有发言权，但是他们说的很少是切合实际的。如果这样还按照考试通过率的大小来判断教育是否成功，那简直是可笑的荒唐。如果老师除了两套试卷外再给学生出什么模拟题，他们自己都认为那是没事找事，所以大学校园里没有模拟试卷是一件很正常的事。教育的成败只能交给社会来判断了，一个同处一个专业一个班级的大多数学生，他们毕业后从事了与他们专业无关的另一个行业，考虑到再多的社会因素，他们接受的教育也是失败的。中国教育的失败，有时是由于过多的人为因素造成的。