四脚梯

——读《安娜·卡列尼娜》有感

幸福的家庭彼此相似，不幸的家庭各有各的不幸；幸福的人生拥有彼此相同的内部支撑，不幸的人生各有各的外部依托。 ——题记

有人说，人生像一把两只脚的梯子。当梯脚支撑在你所认定的根基上时，只要奋力攀爬，你就可以获得成功。

彼得堡火车站的一次邂逅，使安娜的生命之树开出了苞蕾。她的人生之梯在此定义为两脚梯，梯子的根基就是她对渥伦斯基的爱。为了得到这种自由的爱情，安娜丧失了理智。在贝特西公爵夫人家里，纵然近隔咫尺的妇人们议论着他俩的羞辱，纵然卡列宁高谈阔论着心不在焉的问题，她依然可以和沃伦斯基偏安一隅亲切交谈，彼此沉醉在爱情的漩涡里，对一切都置若罔闻。爱的花朵一旦绽放，她就成为安娜生命的全部。在赛马场上，她胸膛起伏的呜咽是对沃伦斯基最真挚的爱意表达。她的呜咽给了她与卡列宁决裂的勇气。富贵的生活、深厚的母爱、骄傲的尊严都随着她的呜咽，一同消失在追逐爱的道路上。此时的安娜已决绝的将生命的根基竖立在爱的孤岛上，她丧失了理智，丧失了骄傲，她的生命得到延续的唯一方法就是紧紧依靠着渥伦斯基。她忘记了，在奋力攀爬的同时她已经离地悬空。只是因为依托着渥伦斯基，她才不至于倒下。沃伦斯基无法割舍对社交界的迷恋，对安娜逐渐冷谈。这时的安娜失去了依托的墙体，美丽的生命在一次争吵后悄然离世了。安娜的人生两脚梯终因失去外部依托的墙体而轰然倒塌。

人生的两脚梯竖立在爱的孤岛上，只能摇摇欲坠，一旦孤岛被海水淹没，所有的一切只能荡然无存。

安娜的生命根基是她对沃伦斯基的爱，卡列宁的生命根基则是功名利禄。卡列宁的理智让人心生寒意。他可以慢腾腾地，用尖细的，惯用的那种腔调对妻子说着甜言蜜语；他可以面无愠色的忍受妻子的出轨行为；他可以过着名存实亡的夫妻生活；他可以把工作看的比儿子更重要。卡列宁的生命根基已显然竖立在功名的孤岛上。他的爱在追逐名利的路上已变得麻木，他的躯体只是他追逐名利的工具，他的思想只能在名利的束缚下机械的运转着。当他用爱去怜悯妻子的痛苦和忏悔，去饶恕渥伦斯基的罪过，去爱护他的儿子和沃伦斯基的女儿时，他才感受到内心的安宁和人生的稳固。但是卡列宁的爱是短暂的，他无法放弃功名。最终，他只能在冷酷的理智中精疲力竭。

人生的两脚梯竖立在冷漠的理智上，只能左右摇摆、孤立无援。不管你多么奋力攀爬，等待你的只有倒塌。

托尔斯泰的伟大和高明之处，在于他没有孤立地去描写安娜对爱和卡列宁对名利的追逐。正如他开篇所写“幸福的家庭彼此相似，不幸的家庭各有各的不幸。”其实，幸福的人生拥有彼此相同的内部支撑，不幸的人生各有各的外部依托。托尔斯泰找到了稳固人生的契合点——爱与理智。

列文是最令我感动的角色。他不仅有着深沉的爱，还拥有令人赞叹的理智。基蒂拒绝列文的求婚，他默默的离去并将那份爱深藏心底，去钻研他的事业。他对基蒂的爱是深沉的，他可以忘记被拒绝的羞辱而重新接纳基蒂。他对农民的爱是宽厚的，他可以原谅粗心的管家和农民违背他的意愿、破坏他的工具。他积极探索农场主和农民的契合点，努力寻求新的农业生产方式。他把爱埋在心里，怀着感恩的心对待他的哥哥、妻子、朋友以及他的雇佣工人。他的爱韧如蒲苇，他的理想坚如磐石。列文的人生基石是和谐的，它稳固的承载着列文的人生之梯。即使他孤立无援，他依然可以凭借人生内部的稳固支撑向上攀爬。

人生应是一把拥有四只脚的梯子。它拥有两个基石：爱和理智。这两个基石相互依靠，相互补充，相互承载。纵使处于孤立无援的境地，我们依然可以凭借自己健全的人生价值观在人生之梯上奋力攀爬。

生命赐予了思维，生命赐予了心灵。思维给了我们追逐梦想的理智，心灵给了我们追逐梦想的博爱。理智和爱都贡献给了人生，报酬就是我们坚定的奔跑在追逐梦想的路上。