他从桃源来

走过中国烟涛微茫的古代文学史，陶渊明是你要流连驻足的一块里程碑；走过田园诗派泼墨书写的流域，陶渊明不是大河，而是彼岸；走过历史天空下沧海横流的年代，陶渊明在黑暗中点灯，在世外桃源里发声。他生于浔阳农家，良田美池孕育了他的独特才华；他隐逝“丘山”，尘归自然。他的故事仍在继续。所以，他从桃源来，讲述他自己的故事。

陶渊明生活在晋宋换代之际，当时诗坛的主流是玄言诗。玄言成分的过度膨胀，使诗歌渐渐偏离了艺术，变成老庄思想的枯燥注疏。陶渊明的出现，才使得诗歌艺术的脉络重新接上，赋予其新鲜的活力，并增添了许多和充满生机的因素。陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地，成功地将“自然”提升到一种美的境界，将玄言诗注疏老庄所表达的玄理改为日常生活中发人深省的哲理。

陶诗的成就固然极高，但他在文学史上的地位和影响，有赖于他的散文和辞赋的，实不下于他的诗歌。特别是《五柳先生传》、《归去来兮辞》和《桃花源记》，这三篇最见其性情和思想，最负盛名，也最为后人推崇。

《五柳先生传》虽然只有一百二十余字和四十余字的赞语，却是陶渊明先生为剖析自我，为后世留下一篇神情毕现的的传记。改文取正史纪传体的形式，而重点却不在叙述生平事迹上面，而是重在表现生活情趣，带有自叙情怀的特点。这种写法为陶渊明首创。一百多字的篇幅中，简洁利落的笔墨崭露了遗世独立、不同流俗的性格，划出一道明朗清晰的心灵界限，从而成功地塑造了一个高洁傲岸、安贫乐道的隐者形象。

《归去来兮辞》是一篇告别仕途回归田园的追梦宣言，虽然尽是想象之辞，却处处流露出对自由的倾心向往，自然理所应当地成为具有永恒的生命力的篇章，也就难怪欧阳修拍案叫绝，啧啧称赞——“晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”。

陶渊明在《陶花源记》里描绘了一个乌托邦式的理想社会，表现了他自己对现存社会制度的彻底否定和对理想中宁静自由、自成一体的大同世界的无限追慕之情。桃花源中生活的都是一些再普通不过的人——一群避难而居的人——只是比世人多些天性的淳朴真诚而已。他们日出而作，日落而息，过着如他们身边的青草绿树般温馨恬美的日子，享受着相依相偎、其乐融融的生活。这些，在黑暗动荡的当时，虽然只是可望不可及的空想，却难能可贵地在森严的门阀制度和等级观念主宰的封建社会里卓然独立。即便是在一千多年以后的今天，提到“世外桃源”，还是会有很多仰慕的眼神和歆羡的目光。

陶渊明的故事还没有完，也不会完。他的清高耿介、洒脱淡泊、质朴率真、淳厚善良，他对人生、对社会所做的一切哲学性的思考，连同他的作品一起，为后人筑起一座温暖心灵的“巢”，一个安逸闲适、远离浊淖的精神家园。这位伟大的文学家，这位伟大的理想主义者，将在中国文学史上流芳百世，永垂不朽！