无奈

很郁闷，前次值班，碰到了一个死人案件。当天一直忙到凌晨二三点，才把当时的情况初步给处理好了。

今早，死者家属又来了四五人，问我们准备怎么处理。在了解了他们的意图后，我和厂方进行了沟通。约定在明后二天，双方坐下来谈具体的赔偿数目。原以为这事可以基本告一个段落，没想到下午一上班，死者家属带着律师又来了，而且提出了要对尸体进行尸检。做为他们来说，就想知道死因，这也是合理的要求。我在谈好话以后，就给他们办好了申批单，并送到了相关的部门。

因为排除了一些相关的因素以后，作为我们，就基本可以不介入了。到此，此事也可以告一段落了。

但在处理这件事的过程中，作为我来说，有些事却是不吐不快。死者的亲属，尤其是死者的女儿，一个二十刚出头的小女孩，居然对这个社会充满着不信任。首先是对我们主管部门的偏激看法，认为我们是不可信的，我反复地给他们解释，但她一句话就把我所有的解释给埋没了，“现在的社会就这样，你叫我们相信谁呀”，听到这句话，我在为他们失去亲人感到痛心的同时，也深深地为这个社会感到悲哀。社会的诚信何在？社会的道德沦丧何止于此？老百姓为什么会有这样的想法？我们的政府应该承担什么样的责任？在党中央提出大力构建社会主义和谐社会的今天，社会的公信度和人民的诚信道德又提高了多少呢？社会主义和谐社会和社会主义荣辱观的宣传标语随处可见，但贴在墙上，挂在空中，并不代表就已经深入人心，作为一级政府，如何贯彻落实中央的号召与指示，把中央的指示与号召深入人心，造成人人自觉地去执行的局面，这对一级政府来说，路还很长。作为一个二十刚出头的一个小女孩，应该还属于８０后吧，却对国家、社会充满着不信任，看待问题很偏激，那么，我们的教育部门对这些孩子的教育上，是不是也有些东西值得反思呢？现如今的教育部门和学校，眼里只有升学率，只有高分，却忽视了对学生素质能力的培养，尤其是对学生缺乏进行社会责任、社会角色和对国家、人类大爱的培养。在这样的指导思想下，造成了家长费尽心思去追逐名校，名校就挖空心思提高择校费、寄读费，随之学校就出台了名目繁多的集资费、赞助费等等。那么，教育部门在里面扮演了什么样的角色呢？如果不是教育主管部门的默许，学校也不敢这样明目张胆地去收这样那样的费用。更为可怕的是，在中国这个社会，一旦下级的做法得到上级的默认，那么下级就会心安理得地去做这样的事。如此恶性循环，造成的结果就是老百姓遭殃。因为作为教育部门来说，自己的小孩虽然也涉及到这样的事，但对他们来说，他们的社会资源完全可以不费吹灰之力把自己的小孩安排到好的学校，而且名正言顺。长此以往，社会的矛盾就因此而产生了。

再来说说我们的队伍。在我的朋友圈里，我听到他们说我们的队伍有这样那样的问题，我总会据理力争，还会说什么样的队伍都有好的和坏的现象，我们应该客观地看待问题，不能只看到坏的，看不到好的，那是悲观主义；也不能只看到好的，看不到坏的，那是盲目地乐观主义。我们应该辩证地看待这个世界，就象当今中国的问题，不能说改革造成的，只能说改革的广度与深度还不够，改革中的问题必须要靠进一步改革来解决。虽然我是费尽心思去辩解，但大家并不认同我的看法。那么老百姓对我们的看法，可能问题会更严重。所以，问题的存在是客观的，可能我们的队伍真的存在一些必须下大力去扭转的问题，否则，我们的队伍就将脱离群众，失去人民大众的拥护与爱戴。《询子．王制篇》：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”。几千年前的一个学者就已经深深地认识到这个问题，那么我们现代的政府和领导者对这个问题不得不深思详察之。

所以，当我们在大发“现在的工作真是越来越难做呀，老百姓也不理解我们”的感慨时，同志们，请扪心自问，你对待工作的态度是怎么样的？你对待群众的态度是怎么样的？你有没有私心重于公心的心态？在我的工作中，我经常会这样去思考，我不想在这里标新立异，我只想尽我所能去做好自己的工作，去取得群众的理解与支持。也许有的人会说我傻，认为现在的社会就是这样，你个人这样做，能改变这个社会的现实吗？你是那一级的领导干部，能号召或者感化一批人吗？说真的，回到地方工作，我也不是什么领导（尽管老百姓经常叫我领导），我只是把自己看作一个普通的公务员，拿着纳税人的工资，就象一个务工人员一样，拿着老板发的工资，小心谨慎地干好自己的本职工作而已。我不想改变，也无能改变这个社会，那怕是我的同事也无能改变。我只是想求得良心的安宁，我不想老百姓指着我的脊梁说：“你贪污（指的是拿了工资又没好好工作）了我们的纳税钱”。

退而言之，如果社会中的每个人都觉得自己的行为是理直气壮的，仅仅因为自己无能改变社会就为自己的行为找借口的话，那么这个社会将永远无法改变与进步。因为中国人存在着严重的从众心理，认为大家都这样，我因为改变，就会马上吃亏，就会让别人说你傻，而且更可怕的你会失去既得利益，会完全孤立自己，就此不变也罢。林语堂在《中国人》的《消极避世中》说“如果说在遇事忍耐上中国人是举世无双的，那么在消极避世上中国人的名声更大。中国人消极避世的习惯有如英国人出门带雨伞，因为政治气候对那些试图单独做点冒险事业的人来说，总是不大正常。换句说，消极避世在中国有明显的的‘活命价值’”。在《超脱老猾》中说：“也许中国最突出的品质可以说是‘超脱老猾’，这一品质最难使西方人明白，然而却是最具有深刻含义，因为它直接指向一种与西方人不同的人生哲学。一位超脱老猾者是有许多生活阅历的人，他是实利主义者，麻木不仁，对进步持怀疑态度。超脱老猾是中国人聪明才智的结晶，它的最大缺点是与理想主义和行动主义相抗衡”。

因此，中国并不缺少这些“超脱老猾”者，而是缺乏那些所谓的“傻子”、“楞头青”，社会呼唤那些有点自我牺牲的“傻子”与“楞头青”，太精于世故的人可以让自己的生活过得很好，但对于社会不见得是一件好事。

我只是有感而发，请谅解我的杞人忧天，假如有人看到此等拙劣的文字，那就当我在痴人说梦，一笑而过吧。