名利的游戏

“做作，假装不食人间烟火；摆酷，假装自己特有个性。”三联主笔王小峰这么很有个性写王菲。

一位叫李健萍的作者可能是女性吧，蛮善良的，心肠也好，说自己间经欣赏、有的至今依然喜欢的名字，现在或是忙着骂入或是被人骂得如此不堪，不由让人心生黯然。

中国文人自古至今，骂人是有传统的，笔和嘴犹如一所双刃剑，锋力无比。最有名的要算三国“击鼓骂曹”那位文人狂士，千古一绝，光着身子站立大殿上，击着鼓，开骂，骂出个性来，骂出风采来，骂出经典来，骂出名声来，最终骂得脑袋搬了家。

有一篇文章文章写到20世纪名人性格之缺失，其中就找到了鲁迅先生。一生喜欢用笔开战的，鲁迅先生的“骂”是闻名天下的。然而文章中也忠肯指出鲁迅先生因为打笔架、口水战而耗掉大量时间、精力和心血。如果鲁迅先生专心写作，就会他作出不配作品或是长篇小说，弥补创作之缺憾。

作者李建萍是上海人吧，自然很喜欢上海女作家张爱玲，文中也提到黄碧云写张爱玲：“好势利，人文素质，好差。”

当代文人王朔是著名的，著名的小说很不少，骂人也著名的。王朔是很可爱的，性格决定的，再就是王朔心里是受不了半点委屈的。

韩寒是《三重门》美名天下扬的，有人说韩寒天才般的少年文人。6年后韩寒是赛车手，是歌手，出过一张十八禁的间乐专辑。

网络时代，韩寒在博客里摆起超级大国门阵，吹起号角，骂阵开战了。“做婊子立牌坊”，歌于郑钧回击韩寒是“会咬人的疯狗”。

韩寒很有名的评点：刘庸是小男人；对故去的诗人很志摩说三道四。骂人也是有市场的，赚大钱的，韩寒博客里的15万的“骂人之作”出版了，《坛》会让80年代出五笔型的粉丝们学会怎样去骂人，骂人会出名，骂人也能赚钱，韩寒是榜样。

80年后出生的韩寒骂人很有功夫，文人的韩寒深谙市场游戏规则的。韩寒也是炒作高手。新书问世、章乐专辑出版之前，韩寒总是高调骂人的，还会制造出和徐静蕾的绯闻来，还有和晏菲开房的事件。

中国文人对于自己，有时比旁人对于他还看得贱，他只恨自己是个文人，并且不惜费话、费时、费力、费纸来证明他不愿意做文人，不满意做文人。在这个年头儿，这还算不得识时务的俊杰吗？钱钟书在《论文人》说，至于一般文人，他们文学，仿佛似小说里良家女子做娼妓，据说是出于不甚得已，无可奈何。

我们只听说有文丐；像理丐、工丐，法丐、高丐等名目是从来没有的。少数文人在善造英雄时势底下，能谈战略，能做政论，能上条陈，再不然能自任尊师，劝告民众。这么多才多艺的文人，只要有机会让他们变换，立刻抛弃文学，别干营生。

大学者钱钟书说我们看见一个特殊现象，一切学者无不威风凛凛，神气活现，对于自己所学科目，带吹带唱具有十二分信今。作者李建萍说易中天在上海《品三国》签名售书时，一位女粉丝大老远跑来，一口气没喘就把鲜花献上，易中天一眼没看卡片就把鲜花交给了助手，作者感叹盛名之下的易中天真是有做派呀！

我年青时走南闯北，招摇撞骗，像一条老狗。人在旅途上，聆听过各地骂文化，流派纷呈，就数东北人骂人狠实，扯臊。骂得埋汰。最邪虎儿要数东北女人敢造，敢往上捅词儿。

公交车上骂架真是一景儿，车开出不远，两位中年女人扯开嗓门对骂，骂声越来越尖历，越恶毒，恨不能一下子将对方骂死。女人的嘴是鲜嫩的，红润的，樱桃口迸溅的骂语如同粪便一样，很脏。骂人每一句开头，必须引用男女生殖器，就像东北人男女老少嘴边常溜出“傻X”、“X样”、“大骚X”，如同主嗯呀感叹词一样随便。骂疯狂东北女人最飙，啥不敢造量，逮啥骂啥。

一车人都在看热闹，成了看客，却都兴趣盎然倾听着骂人的艺术。背着书包的小学生目瞪口呆注视着对骂的女人。不知道骂人的中年女人在自己的孩子面前骂得如此不堪入耳，恶语脏话连篇，会给孩子留下美好的印象呢？据说现在的东北大姑娘骂得比老娘们更开放，更大胆更露骨了。

看这贾平凹《闲人》，觉得闲人就是混混，或叫作痞子。一条街上，混子爱找茬，爱好口角，爱骂人。女人骂街，河东狮吼，像泼妇。当今的中国，骂街的泼男满大街都是。

骂街出名，电视台，广播也不邀请去讲授骂人文化的，或是开个“骂人论坛”，网络是开放的，自由的，无国界，拥有“骂语权”。

好象洪水开口子，多如牛毛的泼男泼女在网络上占山为王，传播骂文化。就像宋祖德骂女时星刘亦菲是人妖，刘亦菲心里肯定回应，就想到《聊斋》里女鬼回答狐狸精的话：“你说我是人，你就算得人么？”。

“骂街”式传统文化转化成网络骂文化，互联网运营商为了盈利的目的，要命的点击率，宋祖德式的人物，多多益善。中国网民1.4亿多，大都是沉默的看客：一是看宋祖德的热闹，就像看马戏团的小丑一样；看着明星的热闹，心中泄恨，寻找心理平衡点；要么做帮凶，或是借鸡生蛋，成就自己的名声。

传统媒体和互联网联手，中国特色骂文化推向极致。电视里播放着宋祖德骂人的精彩镜头；宋祖德的骂文化在广播里传送；报纸成了宋祖德“骂绩”的汇报阵地。五花八门的投资瞄准了宋祖德，成为“卖点”。骂文化成就了宋祖德，互联网是舞台，据说宋祖德开上奔驰，住洋房，勾背搭肩着张钰式的女郎。

人到中年跟假道学式的教训似乎有密切的关系。钱钟书说人到了中年忽然挑起救世的担子，对于眼前的一切人事，无不加以咒骂纠正。看着当下中国骂文化的干将们，最有魅力个性，最有阴谋论的，骂得最欢最卖力最有品味的就数中年骂客了，所以不配教训人的最宜教训人；愈是假道学愈该攻击假道学。假道学的特点可以说是不要脸偏爱面子；依照莎士比亚戏里王子汉姆雷特他未婚妻的话，女子打扮，也是爱面子不要脸。假道学也就是美容的艺术。

东北师大一位好朋友，现在读研究生，他在新浪给我设计了博客。稿子是手写的，朋友们把稿子弄上博客。互联网是虚拟世界，可是电脑没有摆在眼前，隔开，一只脚也没进去。所以一位好朋友介绍当下的网络世界，男人靠骂，女人靠脱，就会成为网络红人，出大名，赚大钱。

“人类是不拘日夜，不问寒暑，发出声间的动物。”钱钟书先生这么理解论证骂文化的流行。当代中国，什么都沾染上“文化”，就高尚了，有品味了，上档次了，会与巨大利益挂钩了。柏拉图为人类下了定义：“人者，无羽毛之两足动物也。”博写舍《趣姻缘》里的丑角说：“大是不渴而饮，四季有性欲的动物。”

10年前，我在一本杂志上看过一篇文章《网络性伙伴》，论述国外网络性文化，读得我大开眼界，想入非非，原来网络是花花世界。

传统中国性文化转化到网络性文化，集大全，网络重担在肩，一肩挑，网络视频、小说、电影、摄影图片、聊天、博客、播客全方位展览性文化，登峰造极。网络与手机通信强强联手，WAO网站排山倒海般讲播色情信息。

电视、广播、报纸传统媒体为了收视率，发行量，无条件转载下载网络性文化，大渲染、炒作，大多数没上网的中国民众觉得网络，一定像相声演员杨仪说得进了网络世界就像进了女澡堂子一样。

网络社会与经济是孪生姐妹。一家叫mimi007的娱乐爆料网站向一家娱乐报纸提供了一盘录声带，里面详细记录了张钰和幕后老板合作的交易过程，还有部分证实张钰真实身份的照片，百万合约的交易就是张钰性爱录象带当货物一样卖出去，必须遵守商业协议，不能擅自发布。

记者致电张钰，她大义凛然地对记者表达自己意思：“我认为做人要洁身自好诚信为本，不然一定会遭受道德的谴责。我现在做这些事，就是说为了让全社会道德标准和道德观念提升到更高层次。”记者一针见血评论说，局外人纷纷从社会道义和法律责任上找原因想办法，但当事人却一心想首自己怎么才能利益更大化，至于什么“揭黑主义”之类的称谓，省省吧，先把钱点清楚了再说。

《完全娱乐》报道北漂一族宋嘉宝在在网上开了一家内衣店，惨淡经营，人怕道，啥都敢干，宋嘉宝自己推自己，穿上内衣，网上展示。一夜之间，宋嘉宝出名了，有人要买她穿过内衣裤，有人问她陪睡的价钱，也有人说她是光棍节的慰安妇。只有经济脑瓜的宋嘉宝是绝不放过赚钱的商机，卖命推销内衣店。打造品牌，说不定会搞出“嘉宝”牌内衣。

网络红人，低胸放浪的二月丫头，大胸脯的G妹儿，或是视频舞女木木。童话作家郑渊洁在某网站开博客，他在鲁豫节目中说他博客点击率排名14，排在前面的女明星要不脱，他有信心超过他们的。

“人者，无羽毛之两足动物也。”但是希腊阿来铁斯《哲人言行录》所说，偏有人拿着一只拨了毛的鸡向柏位图去质问。正好诠释网络脱衣的“名鸡”们就是为了自己不是一般人，与众不同高贵品种的人。就像《策划》里公鸡会下蛋，下蛋的公鸡出大名，脱衣表演了。就像大学生“妖妃娘娘”，湖新锐陆风哥哥，梁山好汉一百单九将“山东二哥”。《新文化报》报道下载吉林敦化一名叫车正阳的中年男子在网上“裸体征婚”。据说有位性感女星孟璐的妹妹搭桥牵线，说她姐姐有意应召。而且孟璐在博客全部说“性”，大胆露骨。

少儿不宜，性文化是拒绝纯真浪漫的少年儿童身影出现的。名利的思想扎根当代青少年头脑中，游戏规则如同过家家，个个小江湖。93年出生的江纱凌，身着三点式身体发育像青年女子了。江纱凌12岁时就登上《花花公子》的封面。江纱凌的理想是做一名明星，那样她就可以整天和她喜欢的人永远在一起。

江纱凌的父母是沉默者吗？！还是幕后推手。中国的民众是沉默者吗？！还是巨大无形的经济推手，因为当今的中国人个个都想成明星，出大名。