为何弃千里马而取伯乐

刘邦建立了大汉王朝，在韩信和萧何之间，他选择了萧何，在千里马和伯乐之间，他选择了伯乐。

为何？

我很欣赏韩信受“胯下之辱”时的耐性，更欣赏韩信由执戟郎中一步步晋升为齐王的才能。但是韩信做人有一个极大的失败之处——就是显摆。霸王项羽有句名言：“富贵而不归乡，如衣锦夜行，谁知之者！”出人头地了，显摆显摆也属人之常情，但是韩信搞得好像太过了，为了显示威风，他常常带着一只很大的卫队和仪仗队，耀武扬威，巡行县里。

如果说显摆是为了满足一下虚荣，那么过于张扬则无疑是一种轻狂了。

相比之下，萧何则更知道自己该干什么。想当年，众将军离刘邦而去，这其中自然也有韩信，于是便有了“萧何月下追韩信”的历史典故，这时萧何已经表现出了伯乐的气质。由此可知，萧何是具有远见卓识的。

作为一个世间不常有的伯乐，难道会逊色于韩信这匹千里马？

西方有句谚语：“仆人眼里无英雄”，就是说，神与人靠的太近了，自身也要被同化为人。从中国看来，应该是：“老乡眼里无英雄”韩信和萧何便是老乡，该是“眼里无英雄”，但萧何在刘邦还是泗水亭长的时候就看到了他的潜质，这便是“萧何慧眼识英雄”。那么韩信、萧何谁有见识自不必多说了。

富有才智的人往往不一定有器量。正因为有才能，往往使人恃才自傲，目空一切，甚至不知天高地厚，韩信是也！当年韩信被贬为淮阴侯之后，去见樊哙，樊哙称之为“大王”，但是樊哙仍然看不起人家，此足以看出韩信的器量之小。萧何的器量就大得多了，俗话说宰相肚里能撑船，萧何的器量不大也不可能当上宰相。

韩信无“大丈夫当如是也”“彼可取而代之”的雄图伟略，又不懂“谦受益，满招损”的立身处世之道，被放弃自然可以理解。也许正应了那句老话：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”

抛开一切的外在因素，人与人本质的不同，似乎不外乎两方面：智慧和能力。纵观古今，有许多有能力的人不够智慧，但许多智慧的人一定具备能力，这或许能诠释“知识就是力量”的本质。

我崇尚智慧的人！智者是引领这个物质世界的灵光！而一个人智不智，就看他能否看透物质，看透物质背后的空间。