读《略论中国人的脸》杂感

鲁迅之所以是鲁迅，就是因为他的深刻。

在《略论中国人的脸》中，鲁迅给全体中国人“相”了一次脸，这一相便相出了中国国民普遍存在的“家畜性”。这家畜性的表现就是：驯服，忍耐。从“家畜性”里还孽生出了昏庸、麻木和狡猾的特性。这些连家畜性都不如的特性，是中国的国民性变得每况愈下。

鲁迅先生认为，导致“家畜性”形成并“发扬光大”的原因就是国人普遍缺乏“兽性”——既缺乏反抗和抗争的意识。那么这“兽性”是本来没有呢，还是现在已经消除。如果是后来消除的，那么是渐渐净尽而只剩下人性呢，还是渐渐成了驯服。

“君不见野猪乎？它以两个牙，是老猎人也不免于退避。这牙，只要是猪脱出了牧奴所造的猪圈，走入山野，不久就会长出来。”在鲁迅看来，中国人之所以没有“兽性”，之所以具有家畜性而驯服于统治者的长期奴役，正是统治者“牧”出来的。这里的“牧”至少含有两个方面：一是残暴的专制制度，二是非人的政治文化和精神文化的灌输和教化。二者互为支持，相得益彰，将所谓的“老百姓”严严实实的圈养起来了，使之成为完粮纳税的工具。

在解析了这些并不神秘的精神秘密之后，鲁迅说：“尚不得已，我以为还不如带兽性的好。”因为被驯服的人性犹如野牛成为家牛，野猪成为家猪，狼成为狗，野性消失了，但只是让牧人喜欢，与本身并无好处。

结论再清楚不过：“驯服”的人，只有利于“牧人”之“牧”，而对于被“牧”者来说，就成了只有“家畜性”的猪狗了。

鲁迅之所以要给国人相脸，之所以要通过国人脸相的气息揭示骨子里的卑怯和驯服，唯一的目的就是让这些“家畜”成为“不愿做奴隶的人们”。启示我们正视自己的病根，将奴性从心间和脸上多多洗去。至于反复赞扬“兽性”，并不是要我们野蛮残忍，不是要我们每天伸出狼爪攫食绵羊的心肝，而是希望我们有足够的力量反抗非人的奴役和凌辱。

不由得想到了中国高考制度之下的考生，想到了中国足球大环境下的球员，他们和他们从小被所谓的“成绩”压得喘不过起来。曾经的韩日世界杯中国队依靠“神奇教练”米卢，创造了灵光一闪的神话，那是“英雄铸就时势”，试问我们何时才能见到“时势造英雄”的那一刻？山东省今年高考成绩公布，该省第一批本科分数线（文史类）高达恐怖的606分。考生们称自己是“考试机器”，绝对不是夸张。606分放在从前，算不上“高考状元”也可以称“一流高手”，然而时过境迁，以前的“第一梯队”到今天只能算“底线”了。

我不禁要问：中国足球的不景气，是制度使然？国人普遍缺乏创造力，是制度使然？？我只能说是，但又不全是。