新桃花源记

有一个地方，爱好文字的人都知道，也都很向往，那就是桃花源。此文既谓之《新桃花源》，当然与原作不同，二者可谓天壤之别。不过，源中风景之好，一如原作。

一日，渔人闲闷家中，一时兴起，便驾舟沿溪而行，且行且酒，不知晨昏，亦不觉路遥，至曲径通幽处，一头撞进了桃花源。

桃花源里，“土地平旷，屋舍俨然。有良田、美池、桑、竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。”村人好客，民风纯朴。见外来之渔人，咸来问讯。且设酒、杀鸡、作食款待。渔人见此地貌似可遇而不可求的世外仙境，遂生久居之意。自忖当今虽系盛世，国运昌盛，黎民富庶，然打渔的日子确也辛苦，渔贩子欺行霸市的卑劣行径时有发生，让人郁郁然，却只能讪讪然。何妨在此地逗留些时日，若不宜久居，可全身而退，若合吾意，再举家迁徙至此最妥。然初来乍到，又觉得这想法不免荒唐，故心惴惴焉。

渔人兀自思索不已，村人问其今是何世？乃不知有汉，无论魏、晋！闻渔人之言，皆叹惋。渔人心中窃喜：如此宝地，战乱之苦远矣，何况渔贩子之流！于是，顺水推舟，受邀住下，权当旅游散心来也。

桃花源中似乎人人持家有道。不紧不慢，日出而作，日落而息。植桑育竹，种豆养花，各随心性，各依所好。源中无四季之分，源外四季作物在此均可随心而种，且风调雨顺，种豆得豆，种瓜得瓜，种了泥鳅收不了蛤蟆。所以四季花开不败，瓜果飘香，真真一个怡情养性、修身齐家、颐养天年的理想所在。

渔人以见习村民的身份住了下来，然并不见有人分派工作与他，只能为其他村民端茶送水，全然不得要领。这让他有点手足无措，似有多余之嫌。然村民似乎都很宽容，看渔人四顾走过，皆友好点头微笑。

居住日久，渔人对源中建制有了约略的了解：比如源中有小说村、散文村、杂文村、诗歌村、日记村等。各村所种之物，还是有所不同的。种植方法似乎也不尽相同，然渔人由渔业改行农业，所谓隔行如隔山，自然得有一个渐进的过程。

一日，渔人在散文村的田间地头偶遇一清纯少女，如病西施般呻吟不止，惹人疼惜。遂上前施礼问询：姑娘哪村的？病了吗？要帮忙吗？那姑娘优雅地道了个万福，笑靥如花：谢先生，俺是散文村人，俺没病，俺是在劳动呢。俺所种之物，要如此才会长得好呢。渔人诧异，慨叹开眼。忍不住到散文村田间察看，果然作物品种繁多，或挺拔，或柔美，或壮硕，或纤弱，各有风采，忍不住啧啧称奇。

于是次日，渔人在自家申请的田地里，也种上了散文村的作物，且时不时以呻吟之声唤之，作物居然也袅袅娜娜、犹抱琵琶半遮面地破土而出了。

又一日，源中噪杂之声不绝于耳，渔人寻声而去，发现是杂文村村民大哗。渔人不免又暗暗称奇：自入驻以来，村民一直和睦有加，人人温和宽厚，似谦谦君子，今日何故放下工作不做，个个情绪激动，摩拳擦掌，跃跃欲试——这可是有悖于源规的事情！渔人难忍好奇之心，向如桶的围观者打探消息，答曰：“劳动呢。辩论，是杂文村作物的特殊需要，如阳光如雨露般不可或缺的。比如今日之争，可定义为反剽窃大战。剽窃之物，如同杂草，而辩论有着除草剂的功效呢。您系新来者，不知此前的几次大范围的论战。有关学术的，有关风化的，有关信仰的，有关政治的……”“还有政治的吗？桃花源中亦有政治吗？”渔人忍不住打断了那人的滔滔不绝。“当然，桃花源中人没有坐井观天、鼠目寸光、两耳不闻源中事者。”

渔人佩服之至，摇头又点头：听其言，该村倒是热闹之地，如同唱戏一般，乱哄哄你方唱罢我登场，唱念作打，倒不失章法。村民大多个性鲜明，却并不草莽。貌似个个饱读诗书，满腹经纶，出口成章，妙语如珠，当然极喜辩论也在情理之中。不然，那如匕首、似刀枪之锦章华句岂不要发霉生锈的啊。只不知他们所种之物如何？欲待前往观看，突然听到有老爷子掷地般沧桑的声音：我不玩了，把我的作物都砍掉吧。渔人诧异：这又是什么之战呢？

围观人群渐歇，渔人忘记去看杂文村的作物，即便记得，应该也觉得没必要去看了。想必一定会葳蕤茂盛的吧。至于杂草，是一定会有的，也是一定要除的。而且除掉还会再长的，长了还是要除的。循环往复，也好，如流水不腐，如户枢不蠹，作物的生命力才会更加旺盛。

至于老爷子呢，想来亦不会离开的吧，这一片土壤还是蛮有吸引力的，渔人想。

桃花源中其他各村，是否亦风景这边独好呢？

渔人已渐生留连之意了，只是，似乎还应还家的。久居此地不归终究不妥。于是告知源中人，暂归。不过，是否会如他之言，不久即会携友人或家眷同返，则不得而知了。

辞去时，此中人语云：“宝地，不足为外人道也。”渔人笑而不答。

后记：关于此文要发在哪个板块的哪个栏目，着实让人伤了一番脑筋。觉得像散文，却在散文板块找不到相应的栏目；觉得像杂文，却有叙事的特征；觉得像小说，却多了些平淡。灵机一动，何不百度一下，看《桃花源记》被定位为何种文体呢？一个我认为比较合理的回答是：“四像、四不像”。一般认为《桃花源记》题目中的“记”就是表明文体的。“记”，是古代的文体，一般指作者对现实生活中的景物或某种事物有所感受，然后记下来的一种文体。然而仁者见仁，智者见智，《桃花源记》的文体之妙就妙在“四像”而又“四不像”——好像是小说，又好像是散文；好像是游记，又好像是寓言；实际上却又是序跋类文体中的诗序……可以说《桃花源记》是一篇小说，一篇志怪小说。——既如此，不妨发在杂文板吧，乱弹八卦，博君一笑。

2010－8－2