劝世篇（三）

二十五

“法不容情”古来常言，包公在真理面前，敢于挡住至高权力的干涉，他所下的赌注不仅是官职，还有性命。他是为民伸冤的典范，是法不容情的真英雄。可惜，努力提倡法治社会的今天，律法常被人情冲垮，被权力挡驾，这是国家混乱的基本根源。

二十六

一个权力者最大的智慧是化解矛盾，调动起人民有利于社会的所有热情。而一个权力者最大的愚蠢是制造矛盾，积聚仇恨成为窝里斗的主谋，使国民君子丧德，小人猖狂，人人成为斗牛场上的小丑。是国民的祸患！

二十七

判断一个人的品行、品位、品德、品质，最好的办法是考察一下他的情人和朋友。

二十八

因为得到一己私利，就要为施利者掩盖邪恶的行为，是人格的缺陷！

二十九

腐败不分贫富，它实际上是一种思想根基。常听有人说，单位穷得一滴油都刮不起来，想腐败也沒这条件。这本身就是腐败，没条件与不腐败是两个概念。

三十

贪欲正成为人们逐步认可的一种习性，就象人的本性是自私的，从而自私利已，在任何场合都成了堂而皇之的坐上客，那怕损害他人利益也是情有可谅的。改良社会，应以制定有利于改良人性的秩序，这是最基本的文化。

三十一

奖励和荣誉一旦“普及化”就失去了效力。什么样的优秀都轮流坐桩，使之一团和气，丧失了劳动的竞争性，奖励“人情化”是制造矛盾的根本。从古自今社会提倡奖惩分明，可“人情化”打击了劳动热情者，助长了投机取巧者，是民族丧失了精神纬度的基本根源。

三十二

路遇老者倒之，扶者存良，其侮蔑为撞者！讹银者有之。良者受害而无处伸冤。高尚、善良受到质疑，助长了人与人的残酷与冷漠，这是优秀文化的失传与断裂带！

三十三

一个艺术家，稳坐雅阁，对社会的美丑、正邪丧失了敏感。这不是淡泊而是死亡。

三十四

文学就像神圣而庄严的宫殿，必须以严肃的态度，一砖一瓦精致地筑上去。哪怕永远微为一抹尘土，一粒砂砾，又有何妨？当我终结自己的生命时，回顾起自己的一生，没有以灵魂作币，涂炭了自己的文心，这是我的誓言。