试论后现代文学思潮对中学语文教学的挑战

后现代主义文学是思潮是二次世界大战之后西方社会中出现的范围广泛的文学思潮，于20世纪70－80年代达到高潮。无论在文艺思想还是在创作技巧上，后现代主义文学都是现代主义文学的延续和发展。

它纳了西方现代主义（包括后现代主义）的观念和技巧，通过新的价值取向与传统伦理道德观念发生决裂，反映现代生活中的情感享受、物质追求和底层人们生活的合理性，更趋向于人本主义的描写，追求人格平等。

和通常意义上的思潮、流派不同，后现代主义文学既不是指称一个具体的作家或批评家的群体，也不存在被广泛认同的纲领和宣言。不仅如此，后现代文化是一种没有中心的多元文化，宽容各种不同的标准，主张“持续开发各种差异并为维护差异性的声誉而努力”。它是对现代派的超越，其核心是解构，消解和颠覆，在后现代主义作品中，现实、历史以及正统的生活都被解构，其创作和阅读成为了一种随随便便的行为，甚至试图对小说、诗歌、戏剧等传统形式及至“叙述本身进行解构。在后现代主义文学中，艺术审美范围被无限扩大，街头文化、俗文学、地下文化、广告语、消费常识、生活指南、影视作品、网络语言等，经过精心包装，都登上了文学艺术神圣殿堂。文化被“技术化”、“工业化”之后，原来由文学家、艺术家个人创造的文化精品，现在大量地被电子计算机设计、生产出来。尤其是电脑流行，录音、录像、激光盘的大量复制生产，文学艺术不再是阳春白雪，而成为人人可以任意享用的日常消费和商品。科学技术的发展，改变了文化在社会生活中的地位和人的文化意识，导致了广泛的“反文化”、“反美学”、“反艺术”倾向。

更让人感到惊讶的是，在文学与社会人生的关系上，后现代主义不仅不相信外在物质或历史的世界，也不再相信人的智性或想象的内在世界。进而怀疑一切，否定一切。后现代主义作家不再追求文学的终极价值，把一切崇高的信念、理想都看作是短暂的话语的产物。把严肃性当作一种拙劣模仿、故作深沉而加以抛弃。面对混乱的客观世界和人自身的异化，他们不再严肃认真地去思考社会、历史、人生、道德等问题，不再竭力去认识和阐述世界，不再承担文学艺术家崇高神圣的社会职责与历史使命。后现代主义作品一方面表现出文学与哲学融为一体，具有精深的哲理性。另一方面大量再现幻觉、暴力、颓废、死亡内容，展示人生的荒诞痛苦。那种附庸风雅，严肃庄重，精英意识荡然无存。作品充满了颓废主义、虚无主义、无政府主义和悲观绝望情绪，往往表现出对人生的嘲弄，对人性的绝望。而当前中学语文教学课程标准规定，培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容，不应把它们当做外在的附加任务。应该注重熏陶感染，潜移默化，把这些内容贯穿于日常的教学过程之中，而后现代文学的思想有不少的地方都与其背道而驰，很多后现代文学作品都是“躲避崇高，消解理想，颠覆传统”，现在的影视作品、书籍杂志、网络文学等大众传媒中有很多都打上了后现代主义文学思潮的烙印，学生在日常生活中都会不可避免地接受这些东西，有些人甚至还深深喜欢上了这些带有后现代主义色彩的东西，这就给当前的中学语文教学提出了巨大的挑战，具体表现如下：

一、影视作品中的后现代因素对中学语文教学的挑战

影视剧，作为一门艺术，最初只不过是仅供人们消遣娱乐的游戏方式，然而，一部世人皆知的经典影视作品《大话西游》却改变了人们传统的观点。这是一部充满着奇思妙想的影片，它将经典的神话传说碎化成为一系列当下的片断，对一本正经的故事展情节展开了全面的颠覆，整部影片杂揉了武侠、搞笑、言情、黑帮等几乎所有港片用来招徕观众的元素，其中最动人的部分不过是“英雄救美”模型的再利用。在影片中到处可以看到模仿的痕迹，影片中的武打动作模仿了黄飞鸿系列的武侠片；当中让人哭笑不得的“扑灭裆火”的创意学自《小鬼当街》；然后悟空放完屁后的迪斯科动作来自金·凯瑞。因此，模仿成为了本片的一大特色。这种对经典艺术的故意模仿和改造，就是一种后现代主义表现手法。而人生观和理想观尚未完全形成的中学生看了这部电影以后，经典名著《西游记》所体现的反抗精神以及人物描写方法会渐渐地在头脑中淡化，往往会不由自主地去模仿电影人物的言行，这就与中学语文教学的目的背道而驰。

其次，破坏性是《大话西游》的第二个后现代特征。从影片中我们可以明显的看到所谓的历史感、权威、道德、责任、义务等都被一一的解构甚至就连自身也解构掉了。这也与培养学生正确的价值观和积极的人生态度的教学目标大相径庭。

再者，影片中人物的身份和离奇的行为及其奇妙趣横生的话语，也可以说是对传统价值观的强烈解构。对此，我们可根据影片中的某些片段来加以说明。

我们先来回忆一下影片上半部《月光宝盒》中至尊宝与瞎子的一段对话：“至尊宝：“喂，瞎子，你不是死了吗？”瞎子：“帮主，我们刚刚是装死的！”至尊：“I服了you！””从这段对白中可以看出影片采取了中英文混搭的幽默搞笑手法使人物的话语表面上看起来既创新又有噱头，可实际上这种不规范的语言运用方式却被学生所盲目模仿，而中学语文教学强调语文的工具性，强调语言的规范运用，这就在不知不觉之中对学生有了一定的误导。

总之，像《大话西游》一样，带有后现代主义色彩的影视剧比比皆是，它们解构一切，挑战权力，嘲笑世事，他把人生的悲凉融入了电影，用自己的表达方式，打造了一种独特的黑色幽默，并且他自始至终都贯穿着这种不可思议的幽默感，以绊倒自己为乐，以绊倒自己为使命。而当今的语文教学所选入的课文大都是一些充满乐观主义精神、积极向上的作品，如何引导学生正确看待这些被后现代主义者解构的作品和经典文学作品的关系，如何引导学生从后现代文学作品中吸取有用的养料，成为中学语文老师应该研究解决的问题。

二、大众传媒中的后现代因素对中学语文教学的挑战

在艺术领域，与后现代主义相关的特征表现为：“艺术与日常生活之间的界限消解了；高雅文化和大众文化之间层次分明的差异消弥了。在我国的媒体中，从1980年代极受推崇的王朔的“顽主”、“一点正经没有”、“过把瘾就死”，到1990年代热闹非凡的“戏说帝王系列”，再到新世纪红极一时的“超女”、“快男”系列和“非诚勿扰”“我们约会吧”等相亲的系列节目，大众文化的潮流不断拨动着中学生的心弦，每日每时、潜移默化地影响、甚至塑造它们的情感和思想，成为人们日常生活的一个重要组成部分。而与此同时大众传媒成了不遗余力传播大众文化、消费文化的巨大平台，并因此而成为真正意义上的大众传媒。大众文化和大众传媒紧密结合在一起，相互依存和支持，谁也离不开谁。在新闻传播领域，后现代思潮则表现出明显的消费主义倾向：报道重点从生产方式转移到生活方式报道；主体传播形象从“生产英雄”转移到“消费偶像”；媒体致力于制造文娱、体育、灾害、暴力等煽情性、趣味性新闻，服务于受众的感官；传播者竭力捕捉、营造新闻“卖点”，通过新闻炒作、新闻策划等手段，强化媒介内容的“可售性”等等，不一而足。这些因素都对学生的语文学习起到了误导作用，新世纪成长起来的这批青少年喜欢的不再是《三国演义》、《水浒传》等四大名著，而是那些充满暴力、宣扬色情，充满着感官刺激的卡通漫画书和那些几乎千篇一律玄幻穿越系列小说，喜欢的不再是《动物世界》、《子午书简》等充满科学性和人物性的节目，而是，《快乐大本营》、《武林风》、《欢乐总动员》，《快乐星期六》等娱乐节目……这些似乎可以让人在彻底远离责任、意义和价值的精神结构的感性空间之中，只管感受轻盈松弛、酣畅欢快。，这些都与语文教学中要树立学生的责任感，明确人生意义的教学目标相违背，在语文教学中，如何弘扬先进文化，避免颓败文化对学生的影响，成为了每一个语文老师在教学中都应该认真考虑的问题

三、网络中的后现代话语对中学语文教学的挑战

几年前，由网络短剧《一个馒头引发的血案》引发了一场官司。短剧的作者胡戈也成了广大受众关注的焦点人物。此剧看似一部搞笑作品，充满了荒诞与幽默。无独有偶，张艺谋的《满城尽带黄金甲》被好莱坞外国记者协会提名为全球奖的最佳外语片，网络上一下冒出好几个“恶搞”短片。恶搞也成为了一种独特的网络文化，而我们中学语文教学中的一些经典也避免不了被恶搞的命运。

“林黛玉成了‘二奶’，宝钗又给宝玉戴绿帽子，宝玉与黛玉的初会成了性骚扰，大观园内众姑娘逢年过节都要穿着‘比基尼’选美，什么乱其八糟的东西！”网络上这些经典名著被“有心人”施了脱胎换骨之法，古典人物也都穿上了“江湖”的外套，被恶搞、歪曲、篡改得面目全非，既没有知识又粗俗。这种把无聊庸俗当作幽默有趣，且用语极不规范的网络作品却深受中学生们的喜爱。

我所教的初二学生有不少人在下课时都沉醉于这些改编的经典名著之中，甚至连上课时都还爱不释手，在课桌下悄悄地看，她们认为这种漫画书比原著有意思，那种很正经的名著文字太多，书太厚了，没有兴趣读。而这种书有图画，要有意思得多。而且这些恶搞作品还直接影响到学生的言行，连说话都不由自主地引用恶搞作品中的名句“无厘头”的恶搞作品流行在一定程度上给这些新新人类带来颠覆的快感。但经典名著本身是阐明道理、宣扬正气的，若以无厘头方式讲述，不仅不能传承文化，还会糟蹋传统文化精华。

网络上的“另类读物”之所以流行，主要是靠低俗的搞笑来吸引青少年读者。与早已熟读的经典著作相比，经过现代思维刻意加工过的“另类名著”，让古人行现代之事，说流行语言，对于追求新鲜、刺激的学生来说，无疑是好读、好玩的文章。但同时，这样的篡改削弱了名著的教育作用，对于名著所承载的历史和思想价值，青少年根本无法有效接收，其后果显然不是肤浅的笑声所能补偿的。

这种错误认知会使孩子们在面对真正的名著时，觉得其过于虚假，进而自觉地排斥；会使孩子们在以后的成长中乐于审丑，学会用各种伎俩来保护自己、实现目的。这就给当今的中学语文教学提出了一个新的课题，

如何引导这些尚未成年的孩子们课外进行有选择性的阅读，如何在语文教学的过程中真正引导他们品赏语文那古今中外的文学经典，玩味精妙绝伦的名篇佳作，培养学生美好高尚的情感，带领学生进入语文这个丰富多彩的百花园，在经典名著中感受深邃的语言美成为每个老师义不容辞的责任，也是巨大的挑战。

总之，后现代文学思潮已经不可避免地融入到社会生活的方方面面，而学生却不知道如何去合理地吸收利用，作为中学语文老师，我们有责任在语文教学的过程中启发他们正确地看待这些现象，吸取有价值的东西，抛弃那些无价值的东西，帮助他们形成正确的价值观和积极的人生态度。