也说才子与美女

自古以来就有“郎才女貌”之说，可见在中国人的传统思维里，男子以有才学视为贵、女子以具美貌视为上。用“才、貌”来修饰“男、女”，随意搭配无外乎四种：才子、俊男、美女、才女。显然才子与美女颇具魅力、是上上之搭配，俊男和才女则远远次之。于是，便有了“帅哥靠不住”“女子无才便是德”之类的断言，或叫作经验之谈。

直至今日，男生们仍无不乐于加入才子行列，而女生们则欣于跻身美女阵营，以博众人钦羡赞叹，乃至流芳百世。近日，触物及情，我突然也想说说那些确已“流芳”的才子与美女，因不甚了解，故查了些资料，从中择出“四才子”“四美女”，集众人之观点，闲话浅谈，只言片解，信笔涂鸦，尽是愚人愚见，只为娱人娱己。

才子之（一）唐伯虎

说到才子，自然想到自谓是“江南第一风流才子”的唐寅、唐伯虎。作为四大才子之首，他的才华横溢、学富五车，精诗文、工书画、晓音律，旷世之才学人尽皆知。

可他却风流成性、放荡不羁、性情飘逸、潇洒倜傥，自制印章称自己为：江南第一风流才子，加之所作仕女画形象逼真、登峰造极，故常常被后人誉为“风流”的代名词，留传了许多趣闻，妇孺皆知的“唐伯虎点秋香”的三笑姻缘，便是最具代表性的。

亦听过这样一则极其不雅的传闻，同样将他的才智与风流表现的淋漓尽致。

据说有一天，好友祝枝山前来告诉唐伯虎：“隔壁有一个寡妇，守寡三年，视贞节为生命，只养了一只老鹰相依为命。兄弟若能搞定这名女子，那我祝枝山定对你五体投地。”

唐伯虎想一想答道：“兄弟过几天来听消息吧”。

过了两天，天空下起了倾盆大雨。半夜，唐伯虎来到了寡妇家门口，敲了敲门，问道：“可否让我借此避避雨？”寡妇开了门，惊叹！原来是才子唐伯虎，连忙请他进屋。唐伯虎进了门，连连道谢，接着又问道：“我可不可以将湿的衣服脱掉？”寡妇一看衣服竟已全部湿透，连忙把衣服拿到灶上烘干。这时，唐伯虎又问：“大嫂，我口渴了，可否借我一口瓢，让我喝口水行吗？”寡妇连忙拿了一口瓢给唐伯虎。唐伯虎喝完了水，看看很晚了，又问道：“大嫂，能否让我在这里过一夜？”寡妇想了想，屋外雨还很大，也就答应了，将唐伯虎领至客房，唐伯虎进了客房，也不客气，倒头便睡。

第二天天亮，唐伯虎起得早，悄悄走进院子，果然看见那只相依为命的老鹰。唐伯虎抓住老鹰，把毛都拔了下来；然后，也没和寡妇打声招呼，就回了家。

过了几天，唐伯虎和祝枝山在家下棋，听见有人敲门。祝枝山开了门，原来是那寡妇，寡妇一看见唐伯虎便破口大骂：“唐伯虎啊唐伯虎！你是江南文人、一代才子，为何做出这种龌龊事来？那天我看你挺可怜，好心开门让你进来。你要避雨，我就让你避雨；你要脱，我就让你脱；你要瓢，我就给你瓢；你要过夜，我就让你过夜。你说！你为什么把我的鹰毛拔光了？”

祝枝山在旁听得目瞪口呆……

当然传说毕竟是传说，极可能是后人杜撰的。但即便如此，也是有影响的，这就是为什么直至今日还会有人会说“现在的男人之所以坏，都是唐伯虎教的。”

也有人说他原本并非如此，只因那场京师的舞弊漏题案使他一蹶不振、从此淡泊名利、决绝于仕途，放荡不羁、孤高傲世，整日游山玩水。据说晚年身体还很差，终年54岁。

可见他无疑是仕途不顺、怀才不遇的“典范”。一代才子年少时的放荡、风流，晚年的悲惨、凄凉，以及诗文佳作的纷纷遗失、散轶，不能不说是封建礼教的一种悲哀。

才子之（二）祝枝山

要说江南四大才子之二，便是刚刚提到的唐伯虎最要好的朋友——祝枝山。都说人以类聚、物以群分，这一点在他二人身上可以完全得到印证。二人不仅喜好相同，且性情相近，又都是满腹经纶、才华横溢、能言善辩又足智多谋、性情豪爽且愤世嫉俗，因此成为挚友、最为莫逆。

民间流传的有关祝枝山的传闻也不少，大都是与唐伯虎一起的，秋香的故事中也不乏祝枝山的身影。

曾听过，一日唐寅因无钱付酒钱，欲卖手中画扇，但宁肯低价卖给识货的秀才也不愿卖给德高望重的老爷，且在大老爷执意要求下，同意当场作画，谁知竟在纸上写下“王八”二字，挥袖扬长而去。可见其对高官权贵的痛恨之深，作为兄弟的祝枝山亦不逊色。

相传一日除夕，一贪官恶霸要他为之写一副对联。祝枝山大笔一挥，写下“明日逢春好不晦气，终年倒运少有余财”，官老爷见后恼羞成怒，祝枝山却笑曰：“此乃吉言也”，于是抑扬顿挫念道“明日逢春好、不晦气，终年倒运少、有余财”。官老爷听后虽满心不悦，竟也无可奈何、无言以对。

晚年的祝枝山自号“枝山道人”，归依道家，消极避世、不问红尘。这与唐伯虎的“六如居士”相提还真有些“异曲同工之妙”——无疑都是悲剧性的人生。

才子之（三）元稹

由于四大才子均出自明朝吴地，难免有些相似之处，而且以上两位极具代表性、较其他二位有过之而无不及，因此以下就不继续写文征明和徐帧卿了。

今天要说的这个人，颇受现代年轻女性推崇，是与白居易起名且关系最为真挚的唐代文人——元稹。

提到他，你一定会想到那首：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——《离思五首》之四，大致的意思是：曾经亲历过大海的广阔无边，不会再为别的水动容了，曾目睹过的巫山云雾缠绵，别处的云都黯然失色不堪为云了。花丛间信步，我全无心思看那百化争艳，一半是因为专心于品德学问的修养，一半是因为你啊。

此诗是为了悼念亡妻韦丛而作，痛别伤怀，情真意切，奇具造诣，感人肺腑，曾令多少女性为之动容、肝肠寸断，千百年来广为流传，流入多少文人墨客的情书信笺，传入多少少女新妇的闺中心房。可见元稹其人当真是文采飞扬，可圈可点，且用情极专，可谓一代才子痴心郎。

然而，实事果真如此吗？

韦丛出身名门旺族，是太子少保韦夏卿的小女儿。相传元稹之所以娶她，实为攀龙附凤，一心平步青云，踏入仕途。然而，元稹做到了，他抛弃了与之青梅竹马、相知相许的恋人双文，迎娶韦丛，谋得了一官半职，却始终抑郁不得志。但出身名门的韦丛非但没有嫌弃元稹，反而不离不弃，贤良淑德，勤俭持家，任劳任怨。但造化弄人，如此贤妻只伴元稹度过短短六年时光，便早亡，怎能不怀念。

然而，韦丛因何而死？诚然，病故。又因何年纪轻轻害得疾病？其中是否有情伤？亦是传闻：韦丛病重，元稹不顾，南下成都，爱上了风韵貌美、身窈体丰的才女薛涛。再睿智的女人都无法抗拒才子的诱惑，薛涛也不例外，对元稹一见倾心、情深义重。病重的韦丛得闻此事，伤心气绝。

那么，薛涛呢？她仅与元稹相守一年，元稹便离开成都别她而去，并承诺会回来接她，请她等。然而，薛涛这一等，竟是十年。本就大元稹十一岁的薛涛早已青春不再，容颜憔悴。正如她诗里的自喻：“苍苍劲节奇”。也令我想起了陆游的《钗头凤》——东风恶，欢情博，一杯愁绪，几年离索。错！错！错！薛涛爱上元稹注定是一场错误的开始。但是，孰悲又孰叹？

此后，元稹不仅纳妾续妻，更是爱上了有夫之妇，这般说法种种。一代才子文韬武略，才学无人能及；但却用情不专，红袖添香，口是心非，风流成兴，实难恭维。

当然，也不乏为元稹“翻案”的人，称元稹并非口是心非，而是文如其人。一种说法：元稹丧妻之后，欲为其保媒续弦者络绎不绝，元稹一一拒绝，最终为表明心志，才在书房横书“曾经沧海难为水”，以此谢绝各方亲朋的好意。

元稹到底是个怎样的人，不可考，无定论。所谓“三人成虎”“人言可畏”，难辨真伪，不可具信。但“无风不起浪”，又不可不信。已难评说，但有一点可以肯定——堪称“大才子”犹具“小风流”。

才子之（四）柳永

最后要说的这位，是个人很喜欢，且颇为欣赏的北宋词人柳永。当然不是因为他名中含“柳”了，喜欢是喜欢的他词风，欣赏是欣赏他的造境——悠远深邃，凄美缠绵。最具代表性的要数《雨霖铃》中那句“多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节，今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”更有《凤栖梧》中的“拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”在水伊人，令人柔肠百结，美酒也无味，终因离思而消得容颜憔悴。情感真挚，荡气回肠，可悲可叹可赞。

柳永一生坎坷，家道变故，仕途不顺，却钟爱作词，这或许令他找到心灵上的慰藉。而相传最初感动他的，便是南唐后主李煜的诗作。柳永果真继承发扬了李煜之风格，成为婉约派极具代表性的人物。

都说“情真”方能“意切”，李煜自不用说，作为亡国之君，心中的苦楚一定不会少。但柳永也能轻而易举创下如此美妙绝伦、感人至深的意境，想必其人的情感世界定是丰富多姿，美妙多彩的吧。

然而，与他交好的女子们，不是普通人，都是青楼名妓。知名的要数谢玉英和陈师师了。这缘于柳永为人的漂流放荡，喜好寄情风月，花前月下，纸醉金迷。加之词风又是一流，才子之名人尽皆知，故歌妓们也无不乐于与之“情投”，无不渴望博得支言片词以抬高身价，一越成为名妓。甚至到了“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面”的地步。因此，柳永便整日毫无忧虑地纵游于妓馆酒楼之间，靠她们供养，与她们打得火热。

他最终病死在名妓赵香香家里，享年66岁。群妓为他戴孝守丧、身披缟素，算是史无前例了，而“群妓合金葬柳七"也被传为佳话。

后人有诗题于柳永墓上：

乐游原上妓如云，尽上风流柳七坟。

可笑纷纷缙绅辈，怜才不及众红裙。

才子之结语：

四个古代文人，四位风流才子。红藕香残，悲情一生。

有人感慨道：“是镜子总会反光，是才子难免风流。”而才子们自己则说：“唯大英雄能好色，是真名士自风流。”诚然，对女人而言，特别是年轻女性，才子的魅力是无穷无尽、巨大无比的。再理智的女人，都不堪才子的甜巧词、幽思密语，都无从抗拒其优雅的情调、渊博的才学。所以，才有了一个个诸如薛涛的女子，伊人空悲。

因此，有人高声疾呼：“珍惜生活，远离才子。”才子天性风流，放荡不羁，已然失去本我，对他自己可能是幸事，但也可能是不幸，但对于其他人无疑是大不幸。

然而，才子也并不好过，瞧瞧以上几位，无不是仕途不如己愿，官场失意，坎坷波折，步履维艰。要说他们是因“有才”而“风流”，倒不如说是因“怀才不遇”而“自弃”。如此想来，这种风流是不是可以理解了呢？

美女之（一）西施

中国古代四大美女，享有“闭月羞花，沉鱼落雁”的美誉，都生得美貌绝伦，倾国倾城。又各自隶属不同朝代，有着各不相同的精彩故事，提笔闲话美女，她们自然一个都不能少。

首先要说的这位便是四大美女之首的西施，春秋战国时期越国人，原是溪边浣纱女。天生丽质，貌美如花，粉妆玉琢，可谓国色天香，一顾可倾城再顾可倾国。相传她在浦阳江边浣纱，清彻的河水映照她窈窕的身影，使他显得格外美丽，水中的鱼儿见了，都羞涩得沉入江底。自此，她便成了“沉鱼”的代名词。更有与之相关流传至今的成语，“捧心西子”“东施效颦”等。

西施的美貌令当时学富五车、满腹经纶的著名才子、政治家、军事家范蠡一见倾心、垂涎三尺。相传二人已私定终身、相知相许。

但当时正值吴越相争，在最初的交兵中，越国大败，勾践被俘。终因其卧薪尝胆、忍辱负重，得以被释放。回国后重整旗鼓、富国强兵，待他日报仇雪恨、一雪前耻。就在此时，身为军师的范蠡想到了西施。他向越王勾践提出若干复国之计，其中一计便是“美人计”——把美女西施、郑旦献给吴王夫差，以消磨他的意志。此法果然奏效，西施迷得夫差神魂颠倒、如痴如醉，整日沉湎女色，歌舞升平，朝欢暮乐，不理朝政。越军乘虚而入，攻陷吴国，夫差最终难逃兵败自杀的下场。

越国得以复国报仇，西施自然功不可没。因此，人们赞美她、歌颂她，为国家利益不顾个人感情，可以说是为国“捐躯”。但是，倘若从吴国的角度考虑，她便是同妲己、褒姒一样，是葬送一个国家的红颜罪人了。因为她，夫差不问政事；因为她，忠臣伍子胥含冤而死；因为她，吴国灭亡——这些，是不是应当悲哀呢？

然而对于越国人，西施也并不见得令人人开心、赞叹。就说范蠡吧，他把自己心爱的美人拱手让给了别人，几多苦楚几多愁啊。虽据《越绝书》记载：“吴亡后，西施复归范蠡，同泛五湖而去。”但是，此时的西施早已人老珠黄，容颜不再了。正如赵明道在元曲《陶朱公范蠡归湖》中写的：“西施，你如今岁数有，灭尽风流。人老花羞，叶落归秋......”

这样看来，这“是”与“非”也并非绝对的，站在不同的立场上有着不同的理解，就看你怎样来看待。对于美女亦是如此。当然，生的美丽本不是错。

美女之（二）杨玉环

提起大名鼎鼎的“羞花”美女杨玉环可谓无人不知无人不晓。白居易的“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”将她的国色天香书写的淋漓尽致；而杜牧的一句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”又道出了这位唐朝美人娇奢得宠的程度，当时可谓是五十几岁高龄的唐玄宗的心尖肉。

也难怪，芳龄20的杨玉环不但天生丽质，还精通音律，能歌善舞，谁人见了能不喜欢，更何况是年近花甲老爷爷呢。况且，杨玉环给他的不仅仅是床第之欢，他们一起歌舞升平、喜文弄墨，俨然成了艺术知音和精神伴侣，可谓难求啊！可那杨姑娘的本领绝不仅限于此，野史有称她还和安禄不清不楚，关系暧昧。可玄宗却实在难以割舍她，此事也就不了了之。看来“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”一点也不夸张。

传说杨玉环初人宫时，因见不到君王而终日愁眉不展。有一次，她和宫女们一起到宫苑赏花，无意中碰着了含羞草，草的叶子立即卷了起来。宫女们都说这是杨玉环的美貌，使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来。唐明皇听说宫中有个“羞花的美人”，立即召见。因而她被封了贵妃，也得名“羞花”。唐朝以丰乳肥臀为美，这一点在杨贵妃丰腴的身形上完全可以得到印证。据说贵妃身高1.55米，体重却有120斤，果真丰满了点，看来用“美人上马马不支”形容她实不为过。

想来这位以胖为美，号称史上最简单、最幸福的美人，也算得上四大美女中地位最高、权力最大的一位了。可最终却没逃过政治斗争的安史之乱，年仅三十几岁就便被缢死，真叫人由衷感叹，思绪万千啊！

美女之（三）貂蝉

“闭月”美女貂蝉可谓风韵妖娆，有着倾国倾城之貌。也是这部以男性为主的《三国演义》之中最为光彩夺目的女性人物，出场虽然不多，却不可或缺，形象刻画的也是栩栩如生，叫人浮想联翩。

相传貂蝉在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好被义父王允瞧见，王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，意在以后施行连环美人计，于是逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面。因此，貂蝉也就被人们称为“闭月”了。

若论貂蝉的最大特点，并不是长得何等国色天香、明眸皓齿，而是她那运筹男人于鼓掌之中、令众男子为其魂牵梦绕的本领。一个女子周旋于两个，甚至几个男人之间单单靠色相是远远不够的，而她却能送吕布于秋波，报董卓于妩媚。潇洒在他们的淫欲风流之上，畅游于他们的争风吃醋、明枪暗箭之间，娇滴滴的可让大刀飞舞，欲媚媚的能使男人无骨。丰韵之功夫实在了得，无疑令人叹服！

至于貂蝉的历史功绩，看学者们怎么说：正是由于貂蝉的出现，才有了王司徒巧施连环计的佳话，才有了吕奉先大闹凤仪亭的风波，才有了凶横无忌权倾一时的董卓宫门前的被戮，才有了儿女情长武功盖世吕布的白门楼上的殒命。貂蝉形象存在的意义就在于，在这个清一色男人争霸的世界里，成功地显示出了一个绝色女子的胆量与智慧，正是这种非凡胆量的展示与高度智慧的运用，加速了汉末军阀战乱时代的结束，促成了一代雄才曹操、刘备、孙权等人的崛起，从而使已经风雨飘摇的汉室江山得以继续延续。

可见这美丽的容貌再加上一点的政治因素，足以使一个人的形象瞬间高大了不少，也与西施等同了，我们却无法断定这是否是两位美女的本意，但有一点可以明了，事件背后总有人在操纵，诸如范蠡、王允之辈。

貂蝉的一生，在被男人的掌握又掌握男人之间游走，无疑是悲剧性的，已然没了自我，最终也难逃悲惨的结局。诚然，在那样的年代，凡是有一点姿色的女子，不悲惨的又有几个？只不过有人为己（贪图一时之乐），有人为家（齐享雍容华贵），有人为国（怀揣忍辱报国之志），至于貂蝉属于哪一类就任凭后人揣测评说了。

美女之（四）王昭君

最后要说的是四大美女中我个人最喜欢的——“落雁”美女王昭君。我想，古往今来，昭君之所以令众人喜爱，大家纷纷为之吟诗作赋，并不仅是因她的美貌，更重要的是她那和亲之举为历史重重地抹上了和平的一笔。

相传琴棋书画、精明聪慧的王昭君只因不肯贿赂赂画师毛延寿，致使她进宫多年未能见到汉元帝一面。直到北方匈奴首领呼韩邪单于主动对汉称臣时，汉朝安排秀女与之和亲。王昭君是其中之一，就在她应诏拜别之际，元帝才发现后宫中竟有如此貌美佳人，欲留有意，可为时已晚，后悔莫及！

据说，就在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去，走在旷野之上。让南飞的大雁看到了，大雁竟忘记了摆动翅膀，跌落地下，故而昭君便被称为“落雁”了。

古往今来大凡喜好舞文弄墨的人都免不了为昭君画上几笔，杜甫的《咏怀古迹五首》中的第三首应算得上经典之作了，一句“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”雄浑有力、凄婉哀怨，写尽了昭君一生的悲凉无限的沉痛。一个貌美如花的汉家女，却要嫁到偏远而又风俗迥异的异国他乡，内心的苦楚可想而知，无尽的泪水幻化做一曲曲动人的歌声——“叫一声家乡爹娘啊，女儿出嫁的道路远又长。你们可怜的女儿呀，忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤……”撕心裂肺，直教人肝肠寸断。

也许正是因为爱情本身带着“可遇不可求”的特质，所以古今中外无论是资深名流还是芸芸众生无不对它心向往之，无限憧憬。于是大家都争相歌颂伟大的爱情，又有谁注意这与生俱来、绵久敦厚的亲情呢？但是，如若叫你要用一世的爱情来取代这亘古不变的亲情，我想谁人都是不愿的吧。昭君亦是如此。

庆幸的是，她并没有因此而一蹶不振，她把中原的文化传给匈奴，所到之处，恩赐一方。她还劝呼韩邪单于不要去发动战争，间接促使得汉匈两族团结和睦，国泰民安长达半个世纪之久，美女的功绩可见一斑！而这些却是西施、杨玉环等亡国之女可望而不可及的。而她那不媚俗、不送礼的傲骨，也足以让靠风情扬名的貂蝉望而却步。

昭君本是这世上最美的人，可命运却把一切都扭曲了。她得不到她的君王，她远嫁他乡，她独自承受着思乡之苦，甚至还要在丈夫死后嫁给他的儿子。如此这般，其中一项已然无法承受，可又是谁书写了这悲剧的一切？是性格？是命运？是时代？已难评说。

如果当初昭君和其他人一样贿赂了毛延寿，得到和汉元帝的宠幸，是不是也就与西施、杨玉环等同？就沦为妲己、褒姒之流？用一世的苦楚换取百世的美名到底值不值得？

我想，你我心底自有定论。

美女之结语：

四个古代女子，四位绝世美人。却都难逃那一场场宿命的纠葛，惹不起也躲不掉，使人叫怜，让人扼腕叹息，果真是红颜惹的祸？

当男人们举着道义的大旗、拿出祸国殃民的铁证，高呼“红颜祸水”之时，别忘了还有一词叫“红颜薄命”，她们在结束了政治使命的同时，也结束了自己的生命，成了政治的牺牲品，男权斗争的牺牲品。

也许你会说，这是封建社会男尊女卑的必然结果。诚然，是那个时代注定了女人的悲哀，注定了漂亮女人的悲哀。

而在社会主义现代化的今天，还会有所谓的娱乐圈大哥成龙前辈在铁索连舟、纵情无数后，道貌岸然的讲出“我只是犯了所有男人都会犯的错误”时，我终于懂得，原来男人好色是无罪的，错就在于女人本身就是个错误，在男人眼里。

这里我换一种思维，从女人的角度考虑，单靠美色吃饭、以风韵扬名、出售外貌这颗仙桃，确是一种莫名的悲哀，且不说那些道德伦理的条条框框，就说这种完全没了自我，以迎合他人为主的生活方式，就不可取。到头来，还诱使男人犯错，何乐而为呢？

所以，作为女人，无论是生在古代也好，现代也罢，面对那些有着所谓“男人本性”的男人，还是高傲一点、自尊一些，何苦作贱自己，非要成为他的一个“错误”呢？