从书中，我看柳宗元

“凡吏于土者，若其职乎？盖民之役，非以役民而也。凡民之食于土者，出其十一佣乎吏，使司平于我也。今受其直，怠其事者，天下皆然。”

——柳宗元《送薛存义之任序》

这段话文笔犀利，战斗性强，直接揭露封建吏治的腐败。“受其直”而“怠其事”又“从而盗之”的官吏天下皆是。“夫天下之道，理安，斯得人者。使贤能居上，不肖者居下，而后可以理安。”

贵为“唐宋八大家之一”柳宗元的文学造诣自然不必说。人们对他的印象往往只停留在“文人”这个词上，孰不知其还是一位颇有政治思想的幕僚。他生于中唐时期。那时朝纲混乱，吏治败坏，贪官横行，苛捐杂税多如牛毛，农村破产，百姓生活极其困苦。正是这样的环境，少年时期的柳宗元，勤奋读书，参加科考，贞元九年（德宗年间）20岁的他中了进士，一度调为蓝田县尉。33岁时任礼部员外郎。

柳宗元最初的理想，便是做一名廉洁正直的官僚，给百姓带来安逸的生活。倘若宗元的想法摆在初唐时期的贞观年间，那么他定是能有一番大的作为。然而他偏偏生于衰唐，当时的环境与他的思想格格不入。因此他没有少开罪人，这也是他数次被贬的原因。至于柳宗元后来成为一个文学家，大概正是身处官场的黑暗令他心灰意冷，从而将重点放在文论上，利用文字去发泄对现实的不满。

柳宗元贬为永州司马时，有机会深入了解人民疾苦。看到当地农民不堪忍负承重的赋税，而自己又无法改变当时的赋税状况，只得写下一篇《捕蛇者说》，希望能得到统治者的重视。这篇文论在当时引起一定的反响。可叹，当时的社会局势并不是一篇文论可以改变的。

在永州九年，柳宗元不忘忧心思国。“不得一售其伎，固而无用”意为，一次也不能想人们展示自己的才能，是徒劳无用的。暗指自己的怀才不遇，被贬在外的愤怒，纵有治国安邦之能，等同无用。又如：“千里马常有，而伯乐不常有”之意。

元和十年（815）春，柳宗元奉召至京师。三月，又外出为柳州（今属广西）刺史。六月至任所，官虽稍升，而地更僻远。他在这里兴利除弊，修整州容，发展生产，兴办学校，释放奴婢，政绩卓著……

封建社会存在一定的弊端，所谓“封建，非圣人意也。”“封国土，建诸侯”的世袭分封制度本就不是治国的长久之计。让贤能的人上为，不贤的人下位，这才是治国之道。封建制度的统治者是君王一代继承一代下去。

这种制度下，上位的如果是贤能，老百姓可得到天下太平。如果不是贤能者上位，老百姓将会遭遇祸乱。柳宗元在《封建论》中指出了这个道理，可见他的政治思想远大。文章立论明确，辩词雄浚。从唐之前的历代封建制朝代中去论以得失。尔后，针对所立观点一一予以反驳，充分显示了他对封建制的不满。但封建制已愈千年，单凭一人之力可以改变吗？当然不能！但《封建论》证明了柳宗元颇具安邦治国之略。

“自古文人多风情”。柳宗元喜交朋友，所交朋友多为品德高尚之士，其中不乏韩愈、刘禹锡这些文人志士。他们常常聚在一起研酒论道。古代文人对酒的偏爱不在少数。翻开唐诗宋词，因失意而饮，醉后而歌者比比皆是：李白、杜甫、白居易、李商隐。柳宗元也是一样。柳宗元送薛存义离任零陵县令时，在江边大摆宴席，请他喝酒吃肉。豪情之余不忘赞美薛的政绩优良，为官勤勉，并在他临行前写下著名的《送薛存义之任序》以歌颂其业绩。

“尊重史实，为正人之道”。段秀实，即段太尉。其为人和善，遇到不平之事一定会伸张正义。唐德宗四年，因反对朱沈称帝被害，德宗追谥“忠烈”。他死后，柳宗元整理其生前的事迹准备呈于史官。当时有人质疑段秀实的品德和气节，并不如他记载的一般。为此柳宗元北上马岭山，经过许多太尉曾任职的地方，访问了许多太尉生前共事的人。经过反复核实，最终确定没有不实之处，这才呈于史官。

柳宗元一生的梦想便是唐王朝还能重现初期的兴盛，德宗贞元末年，他积极响应王叔文领导的政治革新运动。以“顺木之天，以致其性。”来评击那些居身显要又不懂治国的当权者。谴责他们不顺民意，不理智的乱下政令，结果给百姓带来困苦。在半年内推行了一系列进步措施，由是为宦官、藩镇、保守官僚所反对。后来改革的失败，说明封建制中，改革是行不通的，即便有效也是暂时性的。其根本不在于改革，而在于社会的本质所趋，历史的佐证足以证明这一点。但唐王朝还是渐而衰落下去了……

柳宗元的作品，尤其是他的散文。深沉曲折的哀愁，怀才不遇的悲凉。均为社会体制所累。本就是一个风雨飘摇的政权，统治者“亲小人，远贤臣”。鉴于后汉政权的垂亡，也注定要葬送国脉。也许早日的改朝换代可以结束这颓势。可后面的五代，宋，元，明，清又如何呢？