汉尼拔
借助于自己看美国大片的感受，作者论述了美国大片的一些特点，首先是它的血腥暴力，作者虽然受这些内容感染，但作者也理性地提示观众——影片有风险，观赏要谨慎。第二是演员们表演的卖力，是人物个性鲜明，他们表现了影片对人性的探究，其结果是表现了“对人性的失望，对社会的悲观，对前景的绝望”。最后，作者认为，要挽救于社会，还是要运用中国的儒家文化。作者的探讨有一定的高度。如果，各层次的分论点明确，读者读起来会更轻松，理解作者的观点也更容易。另外，作者文中欣赏美国大片的一些理由，读者要用辩证的观点去看。
一直以来，做为一个普通人的我，很喜欢美国大片，不论是他们的艺术片，动作片，言情片，科幻片，推理片等等，都是我的最爱。相比而言，对国产的尤其是大陆的绝大部分片子，兴趣很少，或者说不屑一看。
首先，声明，我是一个普通人，就是说是一个有血有肉，有情有义，理性和感性全都具备的人，身体心理都康健，没有不良爱好，没有极端情绪，如此而已，就跟正看此文章的你是一样。
从昨天下午，听朋友们的建议，看了一部美国大片红龙之后，到现在，整个系列的电影作品，我全都看了好几遍，当然，以前就看过，此次权当复习一下，反复的看之后，有很多的想法，感思，喟叹，让我夜不成眠，写在这里，立此存档。
当然，最先吸引我的，是影片中大量血腥暴力的画面，让我血肪贲张，不忍卒看，但又舍不得放弃，就像小时候到邻村去看周星驰的唐伯虎点秋香，看完回村的路上，总要忍不住大着胆子，学几声周星星的大笑，而笑出来以后，当尖细的声音在黑夜里传开来，才发现，没有周星星的酣畅淋立，也没有他的尽情尽性，学虎不成反类狗的羞愧弥漫开来，哪怕是在无人可见的黑夜里，也要三缄我口才罢。鲜红的血液，垂死的挣扎，激烈的打斗，绝望的眼神，得间的神态，阴冷的面色，都让我欲罢不能，难以放手，只有反复的看，当然，这也是一系列影片吸引人的地方，也是它们的买点之一，希望小朋友们，以及胆小者，心智不成熟者，远离此类影片，年龄不在四十岁以上，不可研究此类片子，否则，很有可能走火入魔，陷入泥潭不能自拔，记的一句佛经说；‘泥牛昨夜入东海，只到如今不见回’，我们每个人的人性里面都有恶的一部分，还是不要拔开瓶塞，让魔鬼关在里面为好。影片有风险，观赏要谨慎。
插一些别的，美国人的动作片拍的确实不怎么样，还是中国的动作片漂亮，不论是特技还是动作的设计，中国影片明显比那些蛮夷的片子高很多档次，毕竟，中国是一个武术大国，天下功夫出中国，中国功夫出少林，光少林七十二绝技，就够那些洋鬼子们学几辈子的，当然包括日本鬼子，将力与美完美的融合在一起，将速度与力量完美的融合在一起，将人的体能与潜力完美的融合在一起，舍中国，无他。
演员们特别是主要演员的买力表演，让我记忆犹新，汉尼拔的沉静与冷血，史黛林的抑郁与坚持，维杰的仇恨与阴暗，共同演绎了人性的恶与善，也表现了这个复杂的资本主义社会不同阶层的不同面孔，对但丁的那首作品，‘我看着心爱的恋人，在神的怀抱里，恬然酣睡，我捧出热腾腾的心，让她吃下去，然后她去了，去时满含热泪’，复杂的纠结，让我佩服的五体投地，这儿，跟中国文化中含笑饮毒酒很相似，在查大师的作品中，经常看到，如阿飞，为了那个心爱的女人，那个荡妇，收起了与生俱来的桀骜，每天喝下她作的迷魂汤，一觉到天亮，像猫一样酣睡不醒，天下事不管不问。以及影片中，汉尼拔医生在图书馆给学者们讲《但丁神曲》的地狱篇。经典著作中的贪婪、绞刑、自我毁灭、背叛、痛苦与挣扎，分明是给帕齐的弦外之音。帕齐与汉尼拔数次过招，竟仍天真地以为天衣无缝。汉尼拔医生暗含的警告，仍阻止不住愚痴与贪婪的帕齐飞蛾扑火般自投罗网。当然，这是导演们的出色策划，是他们完美的设计，铺就了演员们成功的道路，也是演员们完美的演绎，表达了导演们深刻的思考。
但，这也是我爱看大片的根本原因，那些人们总是能将对人性的研究，对社会的剖析，对心理的解绎，作的如此深入，令人叹服。
比较一些国产影片的情情爱爱，一些打打杀杀，美国的这些大片实在让人心动，泰坦尼克号上，男女主人公的爱情，之所以催人泪下，是因为它演绎的是人间真爱，海上钢琴师中，那位神秘的弹者，技艺高超而又神龙见首不见尾，是因为它表达了世外桃源样的纯洁，风语者里，炮火纷飞中营救一个普通士兵，表述了人间亲情的可贵，艺术作品，总是要还原到现实生活中来的，它应当像光一样，照射到人类心灵的深处，并指引着人们前进的道路，那样，才可以被称为经典。
汉尼拔的成功不仅仅于此，正如红楼梦，有人看宝黛爱情，有人看贾府建筑，有人看阶级压迫，一千个读者心中有一千个哈姆雷特，我尤其觉得，影片中英雄似的汉尼拔，温情脉脉背后的重重杀机，冷静沉着掩盖着的精准逻辑，这样一个叛逆的英雄，他所挑战的，不仅仅是个别人，个别部门，而是以他们为代表的非正义，以他们为代表的非人性，他所挑战的是人类与社会中的黑暗与肮脏，而他所挽救的则是日渐势微的良知与正义，壮士断腕的勇气，英雄未路的悲壮，孤身作战的狂傲，划然长啸的激情，都化作冰一样的冷，刀一样的利。换狂澜于将倒，扶大厦于即倾，天降大任于个人，不亦悲乎。
个人英雄主义，叛逆偶像形象，总是透露出美国人内心深处的恐怖主义，对人性的失望，对社会的悲观，对前景的绝望，不只是在电影2012中表现，如果我们认真思考，在汉尼拔中，就已经可窥一斑，金玉其外的英雄形象，难掩其败絮其中的自卑心理，以暴力制止暴力，以血腥抵抗血腥，以恐怖对抗恐怖的想法和行为，对于挽救这个社会来说，对于人类的未来而言，不异于南辕北辙，不异于缘木求鱼。
最根本的还是要深入透彻的运用中国传统文化，尤其是中国儒家文化中的精髓
暴力和杀戮不是解决问题的方法，化育才是根本的渠道，正如大禹冶水，堵塞不能解决问题，疏通最终会化险为夷。
《礼记中庸》说‘能尽物之性则可以赞天地之化育，可以赞天地之化育则可以与天地参矣’，像春风潜入夜，润物细无声，不知不觉中将敌人，化为自己人，若当年，日本人用暴力强占我东三省，用杀戮强迫成立满周国以后，大力推行文化语言的教育和普及，试图从心灵和文化上永为已有，庆幸的是广大智慧勇敢的人民，识破日本人的阴谋而奋起反抗，终没让鬼子得逞。
格物，至知，是基础，诚意，正心，是根本，修身，养性，是关健，齐家，冶国，平天下，是目的，但要做到这一切，谈何容易。
“盹盹其仁！渊渊其渊！浩浩其天！苟不固聪明圣知达天德者，其孰能知之？”，革命尚未成功，同志仍需努力。
立此存档，并与诸君共勉。