醉悟一二三

一个喜欢喝酒的人，难逃一醉。喝而不嗜尤佳，嗜而不癖也可。由于性情直爽，禁不住别人的几句劝慰或者激将，一句话，能喝五两不会只喝二两，因此，也就难免于醉。朋友之间推杯换盏会醉；工作应酬，酒过数巡，稍有不慎，误入圈套也难免一醉。相信会喝酒且酒过的人，都不会脱离酒醉的窠臼（心情不好，自己想醉者除外）。酒喝多了，虽然不常醉，但也从醉中悟出心得一二三。

酒场如社会；社会似酒场。社会里友善、和谐与阿诈、险恶共存，酒场未必不如此。社会上有的人，表面关心人，其实内里面只有他自己知道关心的真意；喝酒场中，人们都会说，酒场上人人都心好，都希望别人多喝，其实暗地里却各有其意。亲朋好友在一起，都希望酣而不醉，这不能说不是好心意，长久不在一起，偶然相逢，有何不醉之理；应酬之类则更为复杂，仅举两例。上下级一起喝酒，往往是领导随意偶干杯，不醉才怪；尤其是带有资金、项目处置权的上级领导或人员在，陪酒者在领导的授意下更是宁伤身体也要同这些人喝好，难怪社会上有人说：喝坏党风，喝坏了胃，其实，这些人也不愿意如此，更有甚者还在这种场合献出了生命。只可惜死得不是时候、不是地方，试想如果换一种工作场合，难说还可能得个烈士之类的美名。司马迁说：人固有一死，或轻于鸿毛；或重于泰山。说白了就看一个人的死，是不是死得其所。

俗话说：酒品如人品，言之有理。社会上各形人等均有，酒场又难道不是？英国剧作家汤马士。纳许将醉人归为八类：一曰，猴醉；二曰，狮醉；三曰，猪醉；四曰，羊醉；五曰，哭醉；六曰，真醉；七曰，山羊醉；八曰，狐醉。这种归纳可谓经典。猴醉者，叫、唱、跳全用上，此等人者，现实中大都行事敏捷；狮醉者，投盘摔杯，声吼如狮，现实中这类人往往是性情暴燥者；猪醉者，昏睡如猪；这类人，在现实中大都默默无语，踏实工作；羊醉者，常以智者自居，其实胡言乱语，不知所云，这等人，在现实中，大都自命不凡，装清高；哭醉者，会为情哭、为友谊哭、总之，哭因种种，这类人，现实中，大都情感丰富而易动情；真醉者，醉了还言而不醉，还引颈自饮，这类人，现实中常常是那些只顾埋头拉车，从不看路之人；山羊醉者，醉而好色，毛手毛脚，此等人者，现实中所骂的酒色之徒是也；狐醉者，看他东倒西歪，其实狡猾如狐。此等人者，现实中，大都行事狡猾，大有世人皆醉，他独醒的味道。其实酒场中，还有一类人，就是不醉者。这类人，又分两种：其一，不能沾酒，此种，不能称其酒人；其二，能喝而不饮即使饮也只少许，一直保持清醒的头脑，要么处理善后事宜，要么隔山观虎斗。此等人者，现实中，要么行事有度，要么持事不关己，高高挂起的态度。

其实，酒醉也不能一概持否定态度，关键是醉后行事的结果。只要醉而无伤大雅，不经常醉，偶有一醉又何妨。记得，一个老兄，酒兴冲冲，在台上讲课，滔滔不绝、侃侃而谈，一讲就是三个多小时，竟然忘记了中间的休息，连有内急的学生也只有强制内急之苦听他讲完。事后，很多学生竟说，这堂课居然是他老兄最得意的一堂。历史上赫赫有名的大诗人李白，不是有诗仙、酒仙之美名吗？开元天宝遗事记载：李白嗜酒不拘小节，然沉醉中所撰文章，未尝错误，而与不醉之人相对议事，皆不出太白所见，时人号为“醉圣”。杜甫曾写诗歌颂他：李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

李白不醉是假，但他醉而撰文议事非同一般。醉圣、酒仙当之无愧。也难怪现在的人一醉都会被指责成醉鬼，谁能同李白争高低。鬼者，阎王一小卒；我等能成为李白麾下一小卒足矣。

醉后胡言，勿信。