离婚不是游戏，想离就能离

“今天我们碰到的那人是谁？”

“那不是某某吗？”

“那与他很亲热的那人是谁？”

“他老婆呀。”

“不对吧？他老婆不是挺有重量的么？”

“嗨，老套了吧，人早换了。”

听到此，我心里不禁一动：如今身边的人，离婚的似乎真的越来越多。单我们单位一百多人，近几年就有十多个家庭破裂。有的在外人看来甚至可称得上是一对标准的夫妻，在孩子眼里是一对和谐的父母，到头来却也让人震惊的离了婚。十几年前有向街扔一块砖头，就能砸到三个经理的笑谈，现在倒好，随便往哪幢楼一指，都有离婚的存在！

中国古人云：执子之手，与子偕老。意思告诉我们，与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。现在的情况是，手还是手，可所执的却不再是原来那一双手，已换了第二、第三甚至第四双手。

托翁说过：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”仿造这句话，我们也可以说：结婚的理由都是相似的，而离婚的理由各有各的不同。可是，离了婚就真的化解了所有不幸，真的会变幸福吗？我看未必。

我们说家庭是社会的细胞，婚姻是家庭的支柱。一个家庭的支柱断了，这个社会也就不是再健康的了。其中最受影响的就是这个社会的未来的主宰者－－－－－那些无辜的孩子们。记得有一首歌唱到“上海那么大有没有我的家爸爸一个家妈妈一个家剩下我自己好像是多余的爸爸呀妈妈呀能不能告诉我这到底是为什么”，初听时，内心就为那个虽是美丽却留不住他的爸爸的西双版纳而委屈，为那失去父爱的孩子而伤心。当然，现在我明白了那是那个时代的悲哀，是那个特定的历史留下的“后遗症”。再回头看现在，真的有那么重要的理由非离不可吗？离婚后想想苦苦的孩子，即使又寻到幸福，你的幸福还会那么甜蜜吗？

据我经多人了解，就大多离婚者而言，原因有性格上的差异，有家庭生活索然无味的平淡，有精神生活的乏味，等等。但更多的，是一种思想观念上的改变。九十年代兴起的“傍大款”、“养小蜜”、“包二奶”等现象已经证明，中国人正在“让性解放”的道路上走向更远。我有一朋友，在乡计生办工作，似乎对这种事看多了，对性也觉得失去了神秘感，那好像只是一种生理的需要。他甚至还振振有词：“人的一生不可能只喜欢一个人。人是高等动物，不可能局限于一成不变的单调生活状态之中，这是不争的事实。所以有勇气活出精彩，活的真实的人会早一些跨出这一步。而一小部分活的虚伪的人，他只能压抑自己的真实想法，去虚伪地活着。”就因此，他先后几度潇洒地步入婚姻，结果那殿堂也因此而变得不再神圣。当他在追求离婚这种时尚时，我不知是应该为他的开明而感到庆幸，还是应该为他时尚生活的牺牲品－－－－孩子而感到悲哀。

结婚，是你欢我喜，人生三大喜事之一。离婚，却是你哭我泣，心中永远愈合不了的疤痕。而这之间最无辜的受害者就是孩子！你既然生了他，你就有责任有义务对他的成长负责。即便你一时漠视这种责任，相信这也会成为你心中永久的隐痛，只要你还是人，只要你还有人的感情！

仍记得小学时学的一个故事：有一匹小马要过一条河。一只松鼠，拦住他大叫说河很深，别过河，你会被淹死的；一头老牛却说水很浅，刚没小腿，能趟过去。小马妈妈让他自己去试一试，河水是深是浅就知道了。小马一试，原来河水既不像老牛说的那样浅，也不像松鼠说的那样深，他轻松地过了河。

离婚可不是横在小马面前的那条浅浅的小河，若一不小心栽里面，你很难再有站起来的可能，更休说寻找幸福了。所以，我想对即将步入婚姻的年轻人说：婚姻的围城，想清再进，西方婚礼中教父的问题不无道理。我也想对那些自认为家庭夫妻不和的成年人说：三思而后行吧，朋友。离婚不是游戏，你想离就能离。为了我们的孩子不受伤害，为了避免孩子在不久的将来可能受你影响而对婚姻产生不应有的畏惧，为了我们这个社会能够更和谐，请暂缓落下你手中决定命运的笔。