说说“露才扬己”

吉仁 杂文 局外观史 2010-06-27 21:53 责任编辑:梦客啸天
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编者按

木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。自古以来,露才扬己者必受制于人,但不露才扬己就没出路,这是一组矛盾的对决。问题的关键在于如何“露”与“扬”,一定要掌握好露也扬的度。欣赏作者“应该鼓励那些有真才实学的人大胆地“露才扬己”,干好工作;而要防止那些打击人才的“红眼病人”狼狈为奸,沆瀣一气,祸国殃民或者成为害贤之犬。”的说法,希望社会的当权者能够有所认识,给有才者一个发挥特长的天地!

“露才扬己”是东汉史学家班固对伟大的诗人屈原的批评。班固也承认屈原是有出众才华的,但他认为淮南王刘安对屈原的“虽与日月争光可也”的评价过高了,并对屈原的人格提出异议,认为他不应该“露才扬己”,与“群小”争宠,自招谗人的陷害。他应该向孔子所赞成的宁武子学习,国家无道的时候就装作愚人,采取明哲保身的态度。

我们来看看班固本人在这方面是怎么做的。班固也与屈原一样,是个不可多得的人才。据说,他是位神童,9岁就能作文,懂得诗赋。长大之后对三教九流都有研究。他似乎吸取了屈原“露才扬己”的教训,所以他不因为自己有才能就瞧不起人,性格也宽容。但他是不是就没有“露才扬己”呢?恰恰不是。还不到20岁时,他就向当时的权要东平王上书言事,很幸运,他的建议被东平王采纳了。他为了继承父亲班彪的遗志,研究历史,撰写《汉书》,后被人揭发私自撰写国史,被执入狱。后来经过弟弟班超的辩白,“露才扬己”却因祸得福,得了兰台令史的官职。后来他又继续“露才扬己”,皇帝每次外出巡狩,他总是献上赋颂。由于他善于“露才扬己”,很是风光:《两都赋》也很得皇帝欣赏,曾担任过“中护军”的长官。但终因教子无方,儿子不遵守法度。家奴得罪了洛阳令种兢。当他的上司窦宪在政治斗争中失败自杀,他也受到牵连,被洛阳令种兢借故抓入狱中,下场还不如屈原,瘐毙狱中。

由此可见,人生在世,想要有所作为的人,就要“露才”,你只要“露才”就有“扬己”之嫌。连对宁武子装“愚”表示赞成的孔子也未能做到不“露才扬己”。孔子周游列国的目的,就是想“露才扬己”以“出仕”。“露才扬己”就是当代人所说的“要善于推销自己”。实际上,凡有所行动,就往往是“露才扬己”:管理是“露才扬己”,讲演是“露才扬己,表演是“露才扬己”,创作是“露才扬己”……

凡为人,你想要生存,想要对人民与国家有所贡献,你就得“露才扬己”,如果你不“露才扬己”,古今的当权者,就不赏识你。你的才能就要被埋没,金子埋在土里,永远不能发光。所以古往今来的有才能的人,大都善于“露才扬己”,也就是“善于推销自己”。

西汉的东方朔就是一位善于推销自己的人。汉武帝招贤纳士,著名的滑稽大师东方朔上了一封自荐信,原文是这样写的:

“臣朔少失父母,长养兄嫂。年十二学书,三冬,文史足用。十五学击剑。十六学《诗》《书》,诵二十二万言。十九学孙吴兵法,战陈之具,钲鼓之教,亦诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言。臣朔年二十二,长九尺三寸,目若悬珠,齿若编贝,勇若孟贲,捷若庆忌,廉若鲍叔,信若尾生。若此,可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。”汉武帝看了他的自荐信,认为他是个人才,让他待诏“公车署”。东方朔也确实有才能,但由于汉武帝把他视为“倡优侍弄”之臣,他未发挥更大的作用,却常用“滑稽”的方式,向汉武帝进言。所以说,要求官,要求职,要为国家与百姓做事,就要“露才扬己”;除非你想终老“林泉”。当然,“露才扬己”不能滥竽充数,招摇撞骗,要名符其实。

诚然,也有不“露才扬己”的,他们有一部分人不愿与统治者合作,比如东汉的严子陵,他是光武帝的挚友,光武帝给他官他都不愿做,他对做官没有兴趣。比如明末遗民顾炎武等人,明亡后潜隐山林,著书自娱。但有些人不是不“露才扬己”,而是走“终南捷径”。刘肃《大唐新语•隐逸》记,卢藏用考中进士,先去长安南的终南山隐居,等待朝廷征召,后来果然以高士被聘,授官左拾遗。后来,另一隐士司马承祯亦被征召而坚持不仕,欲归山,卢藏用送之,指着终南山云:“此中大有嘉处。”这类人物隐居的目的恰恰是另一种形式的“露才扬己”,待价而沽。

当下一些招聘单位,在未聘之前,先要受聘人将简历发到单位,先让你从务虚方面“露才扬己”,然后再从务实方面让你“露才扬己”,最后确认你有真才实学,才聘用你,让你上岗继续“露才扬己”。直到有一天你“江郎才尽”,那你就变成被炒的“鱿鱼”了。

说来说去,历史学家班固先生责备屈原“露才扬己”,我认为这种责备是没有道理的。为人谦虚是一方面,显示才华是另一方面;发扬“团队精神”是一方面,发挥个人聪明才智是另一方面:二者相辅相成、相得益彰,但不能混为一谈。屈原要么甘老“林泉”,远离是非之地,明哲保身;要么“入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯”;要么混吃等死熬岁数,像现在一些公务员一样,“喝茶、闲聊、侃大山,一张报纸看一天”。工作干得好,就要“露才”,“露才”方能干好工作。至于引起“小人”与“奸佞”的嫉妒,从古到今,都是不好避免的事。由于他们没有才能可“露”,或者虽有才能却心术不正,总想搞“邪”的,以售其奸。所以对才华出众的忠臣贞士,常常怀着嫉妒之心,必欲置之死地而后快。诚如三国魏人李康所言:“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之”。但是历代的志士仁人还是要坚持“举贤授能”,“循绳墨而不颇”,“哀民生之多艰”,虽九死其犹未悔”。

现在也有一些人用“露才扬己”对有才能的人进行打压。人家干工作,就是要发挥才能;不发挥才能,怎能干好工作?

所以,我认为,应该鼓励那些有真才实学的人大胆地“露才扬己”,干好工作;而要防止那些打击人才的“红眼病人”狼狈为奸,沆瀣一气,祸国殃民或者成为害贤之犬。