活着的快乐与烦恼

卷一：

人，这就是人，有时候需要别人，别人是爷；有时候不需要别人时，别人是牛。人的一生就是一个需要的过程。无论是低等的物质需要，还是高等的精神需要，各种关系的形成，便是由于相互需要产生的。就生活物质而言，每个人都不可能自给自足，也就是不能自己给自己提供一切需要。他必须从外界摄取，而且也只有从外界摄取。

欲望就是一种膨胀的需要。每个人的人生境界，背景及内在气质不同，但是逐渐成长的经历，会逐渐的通过需要去认识他（她），同时也认识自己。但最终还是认识自己，认识他人只是认识自己的载体或手段。

在认识自己的过程中，知己是最难得的。知己是他的精神支柱，是需要的最高程度。这种需要会使整个人感到存在的伟大意义尤其对追求崇高境界的人而言。

如果他离开了，你会真正的从内心感到孤独，似乎是受了极大的冷漠。这种知己的感应性绝不会应相识的先后而决定。反而应时空的差距而情感剧增。“相见恨晚”便是就一个最好的例子。常说的缘分，本质上是一种机遇，这样的缘分对方相互依存的程度决定了相互的关系，是一种深浅的关系，非同于利害关系。无论主体双方是出于盲目，还是理性的。都会产生不同的关系。这主要取决与对方的需要属性和程度的。

一般的关系而言，可需可不需，为轻度关系。单方需要，另一方不需要，为一般关系。双方都需要，且主动性强的，为深厚关系。

需要时每个人必须的，而且是求生意志的最佳体现。两个人的需要或多个的需要是导致他们相互认识或相互了解的基础。与其说缘分是天赐，不如说是本质的区别。人生是一个需要过程，同时又是一个满足过程。某个需要一旦得到满足，必然有另一个需要接踵而至。就这种无数的需要及其价值而言，丝毫体现不出太大的意义。每个人都会在需要满足的那一瞬间感到安分，同时不会太在乎其他的东西。

当需要无法得到满足，或是由客观的因素造成的（除其物自体外的一切因素），比如一个人的出生背景或一个人的生存环境。而且这种需要正是她（他）所迫切所需的，那么必然会造成心灵的空洞。当这种空洞被无限的放大之后，就会衍生为极端的自私性。往往这些人生活、处事及其他的很多求生活动，都会以盲目的自我为中心。他们的第一观念是“我不认识你，你的生死和我没有任何关系，一切都是为了我自己活着。”我的观点是，如果一个人始终以他的求生意志为中心的话，完全以他自己的肉体需要为中心的话，那么，他的生和死是一样的。

任何的享受都是对自己有益的，对我们而言，应尽量的减少肉体享受追求忘我的精神享受。任何人的快乐和痛苦都是建立在别人的基础之上的。这是绝对的真理。

任何各人的需要都是取决与外界的，也就是通过其对立面来了解自己的需要。

卷二：

先入为主的需要

一种在心灵上刺激多次的欲望，被称为潜意识欲望。这种潜意识欲望是两面性的，因此人的独特个性不是先验的，而是后生的。首先，从痛苦方面而言，在某个人的出世之后，就过早的接触许多丑恶的东西及行为，这些事物及行为会过早的刺激人的心灵，使其在没有绝对的意志力控制时就将其腐化，若没有得到及时纠正，这样的恶根就必然会随着他（她）的成长巩固，以至他再也没有控制的能力。这样的潜意识必然会造成性格的凸显，造成恶性循环。这是非常可怕而危险的。有可能他一生也纠正不了。他永远分不亲基本的善和恶。因此，当好一个父母很难，稍有不慎就会把孩子带入万丈深渊。大多数孩子表面上是感激父母，本质上却是怨恨。

就相反方面来说，过早的接触良性的食物或行为，将会及早的具备判断善恶的根本能力，及认识自己的能力。这样的结果是一种良性循环，若遇到极其险恶的事物，他也可以得到纠正。这可以说也取决与父母。

卷三：

人的认识总有个度，在这个度之前，人们会是盲目，杂乱得追求，从来不考虑事情的意义和后果，只是一味地让人牵着鼻子走，自己没有主见，就像是一条迷途，然后又匆无道有地反思，接着，又从从有到无的反斜，都是一哥认识自我地过程，因此，纵观每个人的一生都是认识自我地一生，都是了解追求我最想要的，最适合自己的东西。

在到达这个度后，她的认识提升，这种认识有助于它更了解自己，那么做事的时候比然就会心静了。这种心静从本质上带来益处，会调节你的身心，会减轻你的痛苦，会决对的投入。会使你整个人活得有意义。

你一旦沾染不良的习惯或作风，且又没有坚强的毅力克制的话，那么你终身也改不了。

为了金钱，为了荣誉，为了自身的肉体欲望和刺激，人们以不在考虑什么是善，什么是恶，这些人的心理不丹是被腐化，而且已经完全堕落。

过度的肉体欲望，精神追求就少，纯脆知识就少，纯脆心灵陶冶多，肉体满足就少，痛过肉体欲望的增多，并不能解决及消除自身的烦恼，只能更加重迷茫。

这种迷茫表现的是当你满足自身的欲望时，发现就是一场空，满足欲望和需求的空虚。

本质上解决，只有消除肉体欲望，追求忘我境界，全身心投入，欲望一旦膨胀，只有这样才能填补心灵的空虚时，那就相当可怕了。

必须先解决最迫切的物质来愿，并且达到相对的饱满后，才能脱离肉体欲望追求真理，不然，所做的只有是空谈，机械性地，被动性地永远不具背发现真理的动力。

这个时代，有几个人与你之间的关系超越了物质利益，就更别谈精神共享了。

卷四：

人类科技进步越快，未尝是件好事。科学技术越发达，往往产生的引患就越大，给人类带来的苦难就越重。

这些引患是来自诸多方面的。这是社会进步的结果，也是社会发展的必然趋势，是任何人或力量都无法阻挡的

若想要真正的简少灾难，最根本的途径就是狠抓教育事业，让教育事业当成头把大事，以育人和育心为主，让人听从内心的追求。在追求的每一天都能满足，都能心静。往往这是不能实现的，机会很缈茫。

极度自私的人一生的大多数光阴都是为了自己，怎么样更好地牟取自己的利益，在一生地前提下最大限度地保存自己。他们做地每一个决定或行动，最终目的是利己的，可能有时有益于他人，但最终是利己的。

卷五：

人心的满负自大，造就了一个人的苦脑，一个人的努力程度及天分，性格与他所奋斗的结果不同。首先体会他/她在生活中的独立性，距在一起完全不是出于主动，其结果是受了某些条件或现实限制。这是最不利于思考及意识的主动性的。是教板的机械式学习。这样只会让人变得更加合群，而不是独立。除了生命的时间人愿意期待最长外，几乎每件事都是要求适可而止。

如果说每个人都会选择不同的打发时间方式，这就造就了人类不会白白浪费一切自然赋予及他们自己制造的产品。

人类最大的罪恶就是吞食，践踏自已的同类，出于生存或欲望需要，一切在有限的时间内的无知动作或行为。且叔本华曾在书中说，人类无知的行为都是面对死亡，这正是人类的行为都是无意义的，无价值。

你多一刻的生存，就有多一刻的压力，而且这是迫于自身的存在而产生的。人无远虑，必有近忧。这样的自私性本身就是源于人的生物本性所造就的，这样的自私性是很难上升到精神理论。

如果缺少了爱，人类将失去最基本的生存资源，很多的人会为了打发时间而苦恼。试想一下，科技越发达，文明程度不可能越好。人类只会更加回归本源，做为兽性意识的发展，人类可能会回到初始状态。这是一种时代倒流的发展。

意志作为人的主观体，是受本身个性和物质支配的，其物自体本身并不存在因果率，因为他的行为和动机是受意志支配的，任何活着的人，就举一个精神病人来说，他也完全是受意志的绝对支配的。他喝得水或一切生理活动，都是有目的的，这种意志的目的性是由于生物体本能的求生欲望决定着，是一种最基本的欲望，他也是实现其他欲望的共载体。

卷六：

如今的时代，金钱可以取代的东西实在太多。善良的心灵，朋友的友谊，高贵的地位，生存的价值，还有诸多我未曾享想到的。在极端自私的人眼中，金钱的效力就这么大，金钱就是万能的。在一些曾在命运上栽跟头的家伙，他们不会满足现实审美的论调，而追求现实的真相。

纯粹的现实生活和理想世界是两个极端。从出生的那一天起，我们就开始徘徊于理想世界，游刃于现实生活。天平的中央还很难确定是什么地方。神圣的意志是赋于极端少，而中间多。

有时候，我稍一晃身，融入了世俗，我乐意，看到真实的世界。有时候，我少一慌神，飞入了天国，欣喜，这是殿堂。纯粹地目的只为满足自己的需要，丝毫不在乎别人的存在，就这样，一个人记录着一个人的世界。我不理解自己，别人也不理解我，反复想去理解别人，但当我自己理解自己后，确因没有人真正理解而感到孤独。谁真懂自己和别人。单纯的想也是错误吗，我不甘心。

卷七：

这样的人是什么人呢？与你交往的人，

无论性格内向或外向，都不会应泛交的朋友而感到满足，与其泛交十个朋友，不如结交一个真心朋友。

任何的关系都是因为相互需要造成的，无论是物质的，还是精神的。

一个人盲目的意志冲动，是因为他不清楚自己真正需要什么，就生存意志而言，一个人也很难知道自己做什么是有意义的，只是一个不断认识自己的过程。

每个人都在求索，认识。

这个时代的人更加学会享受，去释放压力和郁闷，去释放这些来自不同身份的人的烦恼。同样是来自金钱，地位，权力的欲望和满足，也同样是因为这些而产生的困惑，除了家庭的压力是无法改变的，其他的是可以调整的，这就是遵循的因果关系，人生常常面对的是无聊，是和一些朋友，家人，亲人呆在一起的无聊，因为这是一种自己也不能与他人分享的幸福，你觉得和他们在一起，生活也同样还是无聊，这应该归属于自己的个性。自己内心的真正快乐，是源于自己的不断追求，就算与他人在一起也未必或得。

活着的一个人，就应该最大限度地满足自己，追求自己最想要的，和他人团聚只是短暂的快乐，并不是长期的

尤其是活着，就必须面对寂寥的生活和漫漫的长夜，这是任何一个人也摆脱不寥的，这些时间是你打发不掉的。把每天的任务排的满满的，做好周密的计划。时间便过去了。