后半辈子

一辈子有多长、有多短……我是不知道的。但一想到真的面临死亡时，我一定会后悔。后悔一切东西都带不走，却将自己的不良品行留下了。因此，我想爱我的后半辈子……

当又一个清晨到来后，我并没有什么改变。依旧在过去的思维中，过着我固定的习惯生活。每天欢跃的还是我的懂得……就这样，我开始看书。因为现实的生活，总是不如意的。无意间读了一本关于佛的书……里面有很多的故事。最令我难忘的是《礼拜六方》的故事。

《礼拜六方》的故事给了我无法言语的惊喜，也给了我想要的幸福。因此我将这个故事摘录在这里，希望能与每一个人分享！希望这样的处世之道……能给您的人生有很大帮助。

故事是这样的：

在公元前6世纪时，在摩揭陀国的罗阅祗城内，有一位青年名叫善生，每天早上起来就来到郊外园中，弄湿衣服和头发，然后恭敬合十，向东、南、西、北、上、下六方礼拜。那时得道的释迦牟尼佛，有一天在托钵行化的途中，无意中见到这礼拜六方的男子。佛陀经询问得知，善生原来是遵从父亲的遗愿，才礼拜六方。

佛陀慈悲而庄严的对善生道：“善生，你所礼拜的六方，只有名称。在浩瀚的宇宙中，哪儿有东南西北的方向？在我的圣贤法中，也礼拜六方，但是不是你所拜的六方。”善生问道：“佛陀！怎么样才是礼拜圣贤法中的六方呢？请佛陀慈悲给我指教！”佛陀当即说道：“善生！在我的圣贤法中，礼敬的六方是：一、父母为东方；二、师长为南方；三、夫妻为西方；四、亲朋为北方；五、下属人员为下方；六、和尚为上方。”

面对父母：

1，为人子女，保障父母的衣食住行。

2，为人子女，凡有所为，必先禀白。

3，为人子女，父母所为，恭顺不叛逆。

4，为人子女，父母正令，不敢违背。

5，为人子女，父母正当事业，不为中断。

善生问道：“我想知道要怎样才是恭顺不叛逆？什么才是父母正令不能违背？”

佛陀回道：“人无完人。父母也会有错误的想法和不正确的人生观、价值观。因此孝道也要有尺度。对于生养的恩德，我们在父母的所为中，是应该依礼仪恭顺不叛逆的。但若父母就是要让自己为恶，做为真正的孝子，应该不盲目听从和遵循。应该善加劝阻。即使劝阻无效，也不能丢失了做为子女的责任和义务。而父母不让为恶的正令，又怎么能不听呢？”

面对儿女：

1，为人父母，教育子女，不让为恶。

2，为人父母，指其善处，使有高尚品格。

3，为人父母，慈爱入骨，教其广博学问。

4，为人父母，善为婚嫁，务使满意。

5，为人父母，随时供给所需，协助事业成就。

善生不禁问道：“佛陀啊，为人父母就是应该如此。但我想让自己的孩子，这一辈子永远幸福，我该怎么办呢？”

佛陀道：

眼睛希望看到美妙的东西

耳朵希望听到悦耳的音乐

鼻子希望闻到诱人的香气

舌头希望尝到美味的佳肴

身体希望接触柔滑的触觉

沉迷其中，就会使人丧失理智。在欲望中，甚至会犯罪……活着难逃法律的制裁，死后的恶行会让家人无颜。当时的受害者会使社会大众人人自危，善心的递减造成社会风气的败坏。因此，想要让子女能永远幸福，最好的方法是：

1、要告诉孩子，人一生，追求快乐，应有节度。

2、要鼓励孩子，去思考如何度过每一天……

3、要嘉奖孩子，告诉他们人生的意义应定位在：‘百善孝为先，万恶淫为首’的道德里。

面对老师：

1，为人学生，师来时起立欢迎，善为承顺其意。

2，为人学生，礼赞供养，恭敬受教。

3，为人学生，尊重仰戴，不违其意。

4，为人学生，师有教敕，敬顺无违。

5，为人学生，从师明理，善持不忘。

面对学生：

1，为人师长，顺法调御，以爱教导。

2，诲其未闻，增广见识。

3，随起所问，令善解义。

4，示其善友，乐于交游。

5，尽己所知，诲授不吝。

面对妻子：

1，为人丈夫，相待以礼，相敬如宾。

2，为妻守贞不二，使妻信任。

3，让妻的衣食，不使缺乏。

4，自己要威严，有道德节操，并体贴其妻。

5，委付家内，悉使主使。

面对丈夫：

1，为人妻，应像爱自己一样，关爱丈夫的起居生活。早晨先起，打扫家内。

2，为人妻，应想到要丈夫尊重自己，应首先尊重丈夫。因此，就餐时，请夫先坐。

3，为人妻，应有自己的礼仪。和言爱语做为自己的庄严，没有粗话。

4，为人妻，面对自己的丈夫，要有自己的美德。应对丈夫敬顺其意，不能去强行违背。

5，为人妻，在自己处理事情时，应想到自己的伴侣也是家的一半。因此，凡有所为，先对夫先承意旨，而后作为。

善生长叹问道：“为人丈夫、为人妻子，为什么一定要这样生活？”

佛陀回道：“生为男子，不应该浪费，生当为人杰的责任和义务！为人妻子，要怎么样过人生，是自己的选择。但聪明的贤人，不会违背女德。因为真正的美人，心行端正，拥有贞静幽娴的内在。”

自己面对所有的亲友家族：

1，若有缺乏，布施给济。

2，温和爱语，恭敬礼遇。

3，利益均分，有我有他。

4，困难之事，助其成就。

5，诚实相待，不可欺骗。

自己是亲友家族的人员，这样对待其人：

1，不令放逸，常常鼓励。

2，不令失财，劝其惜物。

3，不令恐怖，助长其威。

4，屏相教导，不令作恶。

5，常相称赞，隐恶扬善。

善生很不解的问道：“我为什么要这样的亲近亲友？我作为亲友的一员，我为什么要这样做呢？”

佛陀说：“人在社会中生存，无法独善其身，对于亲友……他们若有困苦和难处，以及病苦……我们都应该给予所需和照顾。当自己有难时，他们才会帮助你。如果一味的自以为自己会好运一生，最后的结局就是自己孤苦无依。”

自己作为领导：

1，每呼使役，莫令过分。

2，饮食以时，彼饥如己。

3，劳动定时，有暇令息。

4，病时，述为问候，多予祝福。

5，多余财物，常为奖励。

自己是下属：

1，做事，勤劳为本。

2，为事周密，绝不敷衍。

3，不与不取，忠实事主。

4，工作热心，次第完成。

5，称扬主名，只谈其善事。

若愿意信仰佛教，只做一名信众，你只须记得：

1，想行善，要不执著于善。

2，想积德，要不执着于德。

3，想家和，得断了自己的计较。

4，想家旺，得忘了自己是谁？

5，想长寿，得心超天地。

若愿出家，还得知道家人是否愿意？而真、假和尚，要这样的面对？

1，真和尚，出家，一生，只为了众。

2，假和尚，出家，一生，只为了欲。

3，真、假和尚，是他们自己的事情。

4，你若愿礼敬和奉养和尚，只需放下自己的各种心。

善生！礼拜这圣贤法中的东方的父母、南方的师长、西方的妻子、北方的亲友、下方的属下、上方的真和尚，你才会行为端正，心离顽愚，也才是真正的孝养之人。