神灵的存在，你相信吗？

在好友的不停怂恿下的，去参加了一次的白领们的礼拜会。对于时间就是金钱的白领们来说，在这样的日子里，放弃赚钱的机会等，冒着烈日来侍候神，聆听神的教导，做一次心灵的洗礼等，没有真正的信仰，是很难做到的。

一走进礼拜的屋子，人山人海。

礼拜刚刚开始，牧师正在带领大家唱颂歌，感人的音乐响起时，立刻让人进入一种深沉的虔诚的氛围中。

朋友告诉我，这个礼拜团体以海归人群为主。这一点，当我走进屋子，从参加人群的穿戴，气质等就看出来了。

有携着LV包来礼拜的时尚女孩；

有夫妻情侣一起过来的。我面前的一位中年夫妇，大概是妻子虔诚地信教，拽着丈夫一起来聆听神的教导，可惜丈夫慧根不佳，牧师讲道的声音好似催眠曲，他一直在昏昏欲睡。虔诚的妻子觉得很尴尬，于是不断推醒丈夫，回到神的氛围中。

礼拜的程序很长，先是唱颂歌，赞扬神的伟大以及给我们的恩赐等，接着是牧师讲道。这天讲的主题是“恶仆与善仆”，神本来准备交给恶仆一些重任，但是恶仆当神不在的时候，就喜欢做坏事，总觉得神会比较晚来。

这段经文提醒我们：内心要有戒律。牧师说，菜刀在好人手中，是做饭作菜的工具；但在坏人手中，有可能就变成了行凶的武器。所以，要控制我们的心念，你做了什么，神都会看见，不要以为他看不见，他不会那么早来，所以可以有忖无恐。

我最喜欢的是听一些圣经音乐，特别是领取圣餐时的一首背景音乐，让人感到一种来自内心深层的大感动，找到一种和上帝对话的感觉。

因为这种感动，眼泪甚至夺眶而出。

礼拜长达三个小时，但自始至终，没有人说一句话，大家全都沉浸在那种严肃，深沉，感动的氛围中，在牧师的带领下，沉思，祈祷，默想。

这也是我信服基督教的原因之所在。众生喧嚣，中国人太少的时间用来祈祷，沉思了。走进餐馆，商场，办公室等，所有的公共场合都充满了喧嚣。每个人喜欢把自己热闹折腾得筋疲力尽，可能直到上床后，睡眠里都不平静。但在一些信奉基督教的西方国家，因为人们经常默祷，沉思，社会上整体充满了一种安静的内省氛围，人们谦恭，有礼。

我喜欢那种宁静。

基督教在中国发展的速度惊人，我看过社科院学者何帆的一篇文章说，照现在的速度发展下去，清朝传教士们曾经渴望的用“基督教的光芒来普照中华子民”的梦想即将实现。据说，在上海，北京，深圳，广州等地，各种信仰基督教的团体越来越多。信仰高知化，精英化的趋势越来越明显。

不得不提醒的是，比起某些信仰来说，信仰基督完全是一种发自内心的主动参与，它需要奉献，淡泊名利等，让人在神的感召下，充满一种高尚精神。

对基督持怀疑论的人总喜欢说，这个世界上到底有神的存在吗？因为没有看到，所以他们不相信。有些极端的观点甚至认为，如果神真的无所不能，为什么它不能随心所欲的满足我的一切愿望？

我相信神是存在的。

甘肃与新疆交界的罗布泊附近的雅丹地貌。那里，几万前还是一片湖泊，后来因为地壳运动，湖水降下去后，成了一片干洄的戈壁，有各种各样的类似沉船，老人，有趣的动物等形状的怪石。千万年来，它静静的耸立在那里。方圆几百公里看不到一个人烟，而要到达那里，又需要在荒无人烟的戈壁上，开车远行十几个小时。

记得一次和朋友夜行去山谷探险，不慎走散，那时的我首先想到的不是害怕，而是祈祷，我静静的伫立在那里，四周万赖俱静，听不到人声，鸟声，车声，唯有一种天赖一般的宁静。那一刻间，你会感觉到宇宙间只有神的存的，它无处不在，在一种大的寂静中，你能够用心灵和神对话。

诗人和敏感的艺术家，最能感觉神的存在。

西川有一首著名的叫做《在毛尔盖仰望星空》的诗描述过类似的感觉。他在青海一个叫做毛而盖的地方旅行时，有一天夜里，“河汉无声，鸟雀无鸣”，他被一种来自神的声音所打动，写下了“我是那一个顽皮的孩子，现成屏住呼吸，静心聆听”的诗句。

许多创作的朋友告诉我，真正的神来之笔是：当你接通与神的对话时，那时，你的灵感如潮。但这时候的创作已经不属于你了，你只是忠实的记录者，赶紧记录下神的旨意。至于你个人，完全忘记了肉体的存在，被一种奇异的光辉笼罩着。

所以，不是没有神的存在，只是我们常常太浮躁了，没有沉思，默祷，没有静想，内省等，在无尽的喧嚣中，神自然远离我们。

要想感知它的首要条件便是，专注的倾听，内心的安静等。

爱因斯坦是全世界最伟大的科学家之一，一生对于宇宙奥秘的探索，让他在科学领域取得了非凡的成就。但是晚年他虔诚信基督教，他说：“越来越多的对于宇宙的探索，让我不是越来越骄傲了，清醒了，反倒让我越来越迷惑了，对于神创造的宇宙，越来越充满了敬畏之心”。

这，大概就是永恒之神的存在的吧。