唐宋有散文八大家咋也有八大太上皇

明朝初年有文人朱后将唐宋两朝的八个作家韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩的散文作品编选在一起刊行成《八先生文集》，后古文家茅坤在此基础上加以整理和编选，取名《八大家文钞》，凡160卷，“唐宋八大家”从此得名。无独有偶，唐宋两朝也曾出现过八个太上皇。散文八大家唐占其二，宋得其六；而八大太上皇唐宋各半，均有四人。是历史的巧合，还是另有缘故，据赵炎分析，其间颇有值得玩味之处。

历史就是这样，逢盛世，则歌舞升平，文人无心创作，皇帝也无心退位。而值乱世之秋，文人需一吐胸臆，则文风犀利深邃，如刀剑、如匕首；乱世皇帝难做，压力大，危机多，图省心，不如退位于后，做太上皇逍遥快活。

韩愈、柳宗元都是盛唐中后期的人物，其时朝廷内忧外患，纲纪混乱，而散文文体比诗歌更适合说理和辩论，这也是为何在这之前没有出现散文大家的原因。北宋时期，由于朝廷暗弱，疆土大一统的局面始终没有完成，变革的声音充斥朝野，但保守势力不甘坐而待毙，于是，改革派与保守派之间的较量，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，这样的较量延续了百余年，以至于散文佳作频出，大家云集。北宋的国力弱于唐，但散文成就则高于唐，时代使然也。

盛世无太上皇，这是一个常识。唐朝的四个太上皇，有两个是无奈而为，一个因病，一个自愿。开国皇帝李渊，于武德九年（公元626年）八月下诏传位于皇太子李世民，自己做起了太上皇，完全的被迫的，他是被儿子的自相残杀吓破了胆，此时的唐朝还没进入盛世。唐睿宗李旦是个特例，其时唐已极盛，在李世民、武则天的治理下，四海归心，开元盛世即将到来，那么，李旦为何甘做太上皇而把皇位传与李隆基呢？原因是武周后期皇权的残酷倾轧和杀戮太多，他的父亲中宗李显就是被韦后及安乐公主所弑，皇帝的宝座在李旦的眼里是烫手的山芋，早一天离开早一天安全。唐玄宗李隆基在位既久，曾想传位太子李亨，因杨国忠等人的阻挠，杨贵妃的衔土折哀，最后未能实现。如果李隆基在和平时期做了太上皇，他将是盛世第一太上皇了。安史之乱爆发后，玄宗仓皇出逃，太子则领袖全国之兵讨贼，威信日著，遂即位于灵武，是为唐肃宗。事情到了这个地步，李隆基只好乖乖就范，居太上皇位，不然又能怎么样。唐朝的另一个太上皇是唐顺宗李诵，他是因为身体有病，史称“积疾不复”，不得已才令皇太子（唐宪宗）即皇帝位，自己做太上皇的。

宋朝的四个太上皇，情况就复杂些。宋徽宗赵佶在宣和七年（1125年）十二月，以金兵之逼，下诏“内禅”，这明显是出于害怕。宋高宗赵构因元懿太子死，自己又失去了生育能力，遂心灰意懒起来，史书说：“初，高宗久有禅位之意，尝以谕帝（即太子赵眘），帝流涕固辞。会有边事不果”。最终还是做了太上皇，把烂摊子撂给了养子。宋孝宗赵眘是因为北伐屡屡受挫，自己的壮志难抒，颇觉帝位无趣，也属于心灰意懒，在淳熙十五年（1189年）二月，下诏传位太子。宋光宗赵惇和唐顺宗李诵一样，都是因病不能上朝，自绍熙四年（1193年）七月以后就再也不能理政了，因病不能朝重华宫。明年孝宗疾甚，光宗仍不能朝。乃于禫祭日命皇太子即位，尊光宗为太上皇。

人说皇帝不好做，其实骄矜。但有宋一代的皇帝至靖康之后，确实真的不好做了。唐朝的皇帝即便是已经衰落的晚唐，即便昏庸无道，皇帝做起来照样威风八面，因为他们的祖先曾经创造了盛唐这样的不世奇迹，他们有着令人羡慕的帝王血统，李旦的主动退位应该属于特定时期的一个特例。宋朝南渡后，历代皇帝都感觉很难，内有文臣的责难，外有武将的挟持，北伐难于上青天，守成则要戴“偏安”的帽子，也难怪他们要么无所作为，要么心灰意懒了。这种帝王心态，同样也影响到诸多文人，“偏安”心理导致了文人的双重性格，一方面恪守儒家道德，想有为天下，一方面安于现状，悠哉游者，这也是南宋没有出现散文杰出大家的原因之一。