昭君出塞刍议

据《红楼梦》叙述，元春称她居住的皇宫是一个见不得人的去处，可见她在帝皇之家既受极权的管辖也无丝毫人身自由，辛酸难以言状.。元妃虽给贾家带来了“烈火烹油，鲜花著锦之盛”，但她却被幽闭在皇家深宫内。省亲时，她说一句，哭一句，把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”。这次省亲之后，元妃再无出宫的机会，后暴病而亡。

嫔妃尚且如此，至于一般的宫女，就可想而知了。皇帝是最难伺候的主。像杨贵妃“姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户”的嫔妃，少之又少。无论是清朝抑或是汉朝，无论是汉朝抑或是匈奴，皇宫就是嫔妃们的囹圄。这是由封建社会男尊女卑的传统和习俗决定的，在家从父，出嫁从夫，夫死从子。一般的民间女子无独立的人格，不能像男人一样当家作主，不能像男人一样有受教育的权利。即使皇后，也是为皇帝母仪天下的，也就是说，是作相夫教子、贤妻良母的样板的。

王昭君入了汉元帝宫，后来又远嫁匈奴，这不是她的喜剧，而是她的悲剧。她首先失去的是永远的天伦之乐，成为皇帝的奴婢，毫无人身自由可言的。当然，较之一般的宫女，其地位要高，其境遇和待遇要好得多。

愚以为《汉书·元帝纪》的信息可信，王昭君是汉元帝赐给呼韩邪可汗的。画师毛延寿画丑了王昭君，这是小说家语，于事理、情理皆不通。请问，老百姓的子女找对象，是光看像片就定亲呢，还是主要看本人呢？没有哪一个是让像片作主的。林彪集团为林立国选“妃子”，据说是先看像片，后看本人。邱会作的夫人胡敏、黄永胜的夫人项辉芳仔细观看了张宁的相貌和体形。接着“林办”的一些秘书和林立果也到招待所与张宁见了面。哪有光看像片就确定终身大事的道理呢？贵为一国之君，选嫔妃光靠一张画像，岂不滑天下之大稽！清代历史学家刘献廷诗云：“汉主曾闻杀画师，画师何足定妍媸？”这是有见地的。

网上也有人认为，王昭君是丑女，是汉元帝嫌她才转嫁给匈奴的。这种观点也是不合逻辑的。王昭君是通过选秀女选来的，秀女即美女也。试想，将一个丑女赠予匈奴可汗，于事于理都不通的。王昭君不只是作一般的嫔妃，她是大汉的使者，她是大汉的脸面。不要说送人，就是送东西也要送最有价值的，才显示出赠者诚意，显示出赠者的尊贵，显示出赠者的大气和恢弘。所以说，王昭君肯定是一流美女，而且各方面的素质都应是最好的，色艺俱佳的，德才兼备的。

好事者还杜撰出王昭君自请和亲的情节，可真够开放和民主的了，如此这般，朝廷连王法都没了。我们可以假设一下，如果现在中央要派一位女外交使节去欧美国家执行某项任务，是不是谁想去都批准呢？恐怕不合条件，不合中央领导的意，一厢情愿，那是不行的；何况封建专制的大汉王朝了。

从个人的角度讲，被派去和亲，绝对不是一件好差事，这就与封建社会官员外放边远地区一样。刘禹锡把这叫作“弃置身”，到匈奴和亲与外放边远地区比，有过之而无不及。虽然有陪侍人员，但远赴异域，举目无亲，风俗不同，不服水土……言语不通，虽可学习，毕竟要有一个适应的过程。

汉朝的和亲政策不自昭君始，早在汉武帝时，汉与乌孙国就曾和亲，刘细君就曾远嫁。

细君公主在乌孙语言不通，生活难以习惯，思念故乡，曾作诗表达悲苦难言之情，诗曰：“

吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。

两年后，猎骄靡去世，其孙子岑陬军须靡继承王位。按照习俗新王要继承旧王的所有妻妾。细君公主无法接受，向汉武帝请求归国，汉武帝让她接受当地风俗，以成就联合乌孙共击匈奴的大局。细君只得再嫁岑陬。一年后，细君为岑陬生下一女名少夫后，因为产后失调，加上心绪难平，不久便忧伤而死。这也是皇帝不派嫡亲和亲的原因，这也看出皇帝的自私。

可见，刘细君的下场也就是王昭君的下场。所以说，昭君出塞绝对不像有些人所想象的那样浪漫，像现在一个女孩嫁给老外一样，全家人都兴高采烈，以为嫁给了财神，嫁给了自由，嫁给了天堂，至少许多人是这种理念。虽然涉外婚姻也有悲剧产生。

当然从当时的历史背景看，从国家民族的大局看，王昭君无疑是有功之臣。明朝有诗人借王昭君之口写道：“将军仗钺妾和番，一样承恩出玉关。死战生留俱为国，敢将薄命怨红颜？”如果昭君出塞是怀有这样的为国壮志的，那么她无疑是最伟大的巾帼英雄，她是古代中国的南丁格尔。

汉元帝的和亲政策应该受到肯定和赞美的。虽然史书对他的评价不无微词，说他“少而好儒，及即位，征用儒生，委之以政，贡、薛、韦、匡迭为宰相。而上牵制文义，优游不断，孝宣之业衰焉。然宽弘尽下，出于恭俭，号令温雅，有古之风烈。”

对昭君出塞作出精辟论断的是当代历史学家剪伯赞先生，他说：“然而，现在还有人反对昭君出塞，认为昭君出塞是民族国家的屈辱。我不同意这样的看法。因为在封建时代要建立民族之间的友好关系，不能向我们今天一样，通过各族人们之间的共同的阶级利益、经济基基础和意识形态，主要的是依靠统治阶级之间的和解，而统治阶级之间的和解又主要的是决定于双方力量的对比，以及由此产生的封建关系的改善，和亲就是改善封建关系的一种方式，当然，和亲也是在不同的历史条件下出现的，有些和亲是被迫的，但有些也不是被迫的，昭君出塞就没有任何被迫的情况存在。如果不分青红皂白，只要是和亲就一律加以反对，那么在封建时代还有什么更好的方法可以取得民族之间的和解呢？在我看来，和亲政策比战争政策总要好得多。”

总之，那种把王昭君进宫看作她本人的莫大造化的观点，认为王昭君是丑女的观点，认为汉元帝选嫔妃是靠画像的观点，认为王昭君自请和亲的观点，都是主观臆断的观点。王昭君毫无疑问是当时的一流美女，是当时的德女，是当时的才女，她是作为大汉的使者被派往匈奴的，她肩负着维持汉匈和平的重大使命。她在匈奴宫中地位是高的，环境是好的，待遇是高的；但处境是不自由的，她是呼韩邪及其儿子的高级奴婢。从她个人的角度看，这是她的悲剧；从大汉的角度，她为国家与民族作出了巨大的牺牲和贡献。牺牲了她自己，换来了边境的安定与和平，她是那个时代的女功臣。