杂文是块“重金属”

杂文是块“重金属”。重金属是有毒的，使用时要保持谨慎，有一个度量才行，盲目带黑地乱使一通，病入膏药就麻烦了。

杂文这块重金属最有价值之处，就在于它敲的就是那些腐朽的落后的东西，揭露那些丑恶的面具及本质，净化着时代、社会大环境，“社会总是在进步，有些东西应该淘汰（韩寒语）”。该淘汰的还是要想办法淘汰，不能总是抱着一尘不变的理论说事儿。在这样一个上升的时代，其实也是一个被淘汰和进化的时代过程。什么文学艺术能够起到推动的臂效，杂文也在以它新的形式来产生力量，这即是一种新时代的文章变革。

杂文是一种新的变革。余观杂文这块“重金属”，已一年有余，始终未曾参透其精髓，好比谢逊抱着个屠龙刀和倚天剑参破神经，也不得其中的奥秘。说的严重了。但也没那么严重、那么复杂。若它是金属乐器的话，那性质也就变了，它能够弹奏出优美的音律。这是高人的手法，是高妙之艺术，非常人所不及，而有些还未进入状态时，就已经崩盘了，只是进去了找不到出口而已，就像读了《围城》也需要领悟、分解，有了挣扎而要适当寻求解决之道。这也可能是与散文相互影响的一种领悟，但却非刻意的矫情的，有和谐配合严密的思维才行，乱弹只是“对我弹琴”，自娱其乐而已。

切入历史意境来探索，杂文在乱世中曾有过的鼎盛时期，那也是在民主革命到新中国成立这段时期，那样各家所坚持的观点和思想不一，氛围一片大好之势，而如今的现状则不可同日而语。激扬正义和拯救社会是那时候杂文的的核心方向，“杂”或许是为了有“乱”而生，因为杂乱总是连在一起的，只有在乱世，杂文才能够真正成为针砭时弊和拯救道德的武装力量，这样说只是感性和感觉而已，甚至显得荒谬。

而今朝，总体上显得和谐，一小部分并不和谐，有些人过得不愉快，有些人逍遥洒脱，有愤青一样的专门抨击时代的弊病者，也有无病呻吟的也多，杂文亦可从身边延续到对世界的关注，即是一种大的世界主义者。什么时候，我也会想我们这个时代的杂文写作，沦丧到什么程度，或形式上是杂文，或是某一部分，而本质上则是一纸伪言，无力之形式而已。

能够在写作时候表现出时代精神和面貌是一种进步。这种时代精神，不是歌功颂德，不是迎合某些潮流与口味，恰巧却是把意见和观点表达清楚。你的思想是不可能彻底地改变一个人的，正如杂文不可能改变一个社会。不管你怎么劝说，用什么手段，或什么写作方式，不同的声音总是存在的。再者这个时代的大多数人是不喜欢看杂文的，小说总是以它的趣味性统治着人类的精神阅历。时评和个论那也只是有些人看到这样的文字，来表达内心的愤怒和畅快而已，杂文谁看？写文者众，一些时评、政治家、或愤青，等等等等，范围小得可怜，这些都是事实。

杂文是块“重金属”，为什么希望它是块重金属？－－它不会死掉，也有其存在的必要，在这个时代演出的形式，可能就是奢侈品，含有时代责任感，看到真实的东西；敢于说真话，也就是要批判的；有不同的声音，可以交流的，能够敲碎一些腐朽伪装的人物，专敲些“易碎品”和糟粕的物质；有毒但却是稀有的，也是有毒的，某一部分人不喜欢，但需要保护和认真对待；可能买不到，却一直出现有真实思想的人身上，因为它是无价的。只是总体上还是显得无力，若在名人身上以言论的方式来表现出来，则是一种创新式的力量去引导社会。民众有了政治诉求，这可能就是一人大代表。沉默的大多数，给了我们太多想象，民主和公平，民生与和谐，要说的太多。

现在为什么写批判性文章的人越来越少？这是一个值得想象的问题。这可能不是因为杂文者麻木，或写了没有丝毫的影响力，不能够起到什么作用。写出来了，那即便就是自己的，也无关于太多的得失就好。很多文人麻木，很多杂文家感叹，这个时代若是用思想去唤醒和改变，达到影响别人的目的，这比登天还难。所以我能够改变自己就好，不指望些什么，寻求真理之类，阐释真理这个好难的，更多的是无力。也可能因为社会发达了，各自的追求也不一样了，人的生活环境变好了，太世俗和太现实，不觉得有什么不妥，于是习惯了这样的环境，习惯融入现实的生活。人不再理会些什么仁义道德、各种事务，只要不会对自己造成什么影响这反而成为他们的价值观，因此写杂文的人走的是一条孤军奋战的道路。这仿佛只是一种悲哀，因为人们依然麻木了，在更快的社会节奏下，自私与冷漠的，不用关怀人情冷暖的，逐渐疏远的很多梦想。

原想鲁迅先生对时代人的愚昧、麻木的严厉批判在现在的社会依然存在。从人的客观性来看，你不可能干扰他们的自由，那仅仅是他们的命运的博弈，我们管不了那么多，有时候确实是这样。当你管理不了的时候，却可以用文字说出来，看到不公平的也可以，说道可能是畅快些吧。这也是一种进步，至少是清醒着的不是麻木。想起契诃夫的《装在套子里的人》《变色龙》《我的叔叔于勒》为什么入选中国中学课本，或许这种意味值得探究，呼唤着什么起到什么作用，人心善与回归也只是在于将来。

我希望杂文是块“重金属”，写杂文之人也可以冶炼出这些重金属出来，锻造自己的天空，能够敲击和颠覆些什么旧的观念，而不会带来伤害，好好地利用它，而非别有用心，或居心叵测，等等等等。在一种轻缓的劝告中，返回“人之初，性本善”，似乌托邦的坚持，又不切实际一样，若真的要某种精神的话，杂文的氛围需要联合、切磋和讨论，学术讨论或技巧探讨，禁忌个人主义的狂狷，一种近乎毫无尊重的底气在内。

杂文就是对现实的反叛，在一些问题上是握手言和，是“非暴力可合作可解决”的关系，但杂文不是绝对的机会主义和投机行为。杂文是块“重金属”，专灭卫道士，以及精神变态者，虽然在“大事件”上表现得不尽人意，但也不能够放在那里，任凭风花雪月侵袭生锈。时而活动一下经脉，原来时代下的杂文也讲求节奏性的说理，要学会变通才行，顺应这个时代的潮流，有反叛也只是“大同小异”而已，然后于大江大海中理清脉络，抓住一个核心部件，撼动或左右转打，令其自由脱落或同合，或依然牢固为的也是它的精神优化。