小议“文胆”

吉仁

吉仁 杂文 乱弹八卦 2010-05-28 08:37 责任编辑:追逐你的狼
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编者按

当官不为民做主,不如回家烤红薯。民间谚语道尽了官场现状。眼观时下社会形态,官不为“公仆”,已然成为“大爷”,话难说,事难做。如魏征之类仗义执言者几乎凤毛麟角了,明哲保身已成为官之道。

最具“武胆”的是那些刺客,“夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。”他们的勇气真可感天地,泣鬼神。《史记》中描写项羽力能扛鼎,喑呜叱咤,确实是所向无敌的勇将。在垓下被韩信用十面埋伏之计包围,四面楚歌,自刎前尚斩将搴旗,不可谓不勇。西汉飞将军李广被匈奴军队俘虏,尚能夺马逃脱。

旧小说中写“武胆”不乏其例,关云长曾赞美其义弟张翼德,在百万军中取上将首级若探囊取物。《三国演义》中的描写多夸大其词,我不太相信。据有关资料介绍,南宋名将兼驰名词人辛弃疾曾带50骑闯入金军大营,俘虏杀死耿京的叛徒张安国。查《宋史·辛弃疾传》,确有其事,当年辛23岁,但带了多少人马,语焉不详。在国内国际大小战争中,具有“武胆”的猛将可以说是代不乏人。

在战场上胆子大,被称为有“武胆”;在权威赫赫的大人物面前敢于说话人,被称为有“文胆”。愚以为,在诸子百家中,孟子是最具“文胆”的人。他曾借曾子的口说过,“虽千万人吾往矣”,在游说诸王的朝堂上,常常面对掌握生杀予夺之权的国王,侃侃而谈。常常把国君搞得非常狼狈,“王顾左右而言他”。他曾大胆提出“民贵君轻”的论断,明朝的开国皇帝朱元璋非常恼怒他的这个论断,大删《孟子》。但他也不是没有顾忌,他说梁襄王“望之不似人君”的话,就是在梁襄王离开的时候说的。可能是出于礼貌吧。《唐雎不辱使命》中的唐雎,“毛遂自荐”中毛遂,可以说都是历史上颇具“文胆”的人。敢于为民请命,训斥皇帝的清官海瑞也是名符其实的“文胆”。

曾被誉为“国民党的第一支笔”的陈布雷先生,写了大量拥护辛亥革命时评,反对封建帝制,宣扬共和精神,发表孙中山的《对外宣言》,揭露北洋军阀的腐败统治,那时他是名副其实的“文胆”。后来成为蒋介石的“御用文人”,则不能被看作“文胆”了。

曾被誉为“共产党的第一支笔”的郭沫若先生,1927年“四一二”政变后,发表了有名的讨蒋檄文《请看今日之蒋介石》。那时他是名符其实的“文胆”。解放后,他写了不少抨击秦始皇的文章,“文革”期间,毛主席写了一首“劝君少骂秦始皇”的文章呈给他,他就战战兢兢,如临深渊,如履薄冰,胆勇尽失矣。

那些封建社会的状元、进士,依愚之见,也当视为“文胆”。那时答卷,环境不像现在这样宽松。进场时要搜身,唱名时官呵吏骂,甚至实行“裸检”,有的朝代还派军人监场。在严密的监视之下,竟然还有人能够“金榜题名”,考中举人、贡士、进士,没有“文胆”这试卷还怎么答。至于殿试,就更吓人,据说考生要跪在皇帝面前,在规定时间内,用毛笔一丝不苟地把卷答完,实属不易。没有点胆子,别说答卷,就是光跪在那里,面对专制恶魔,不尿裤子,就是好样的。

据《史记》的观点,血勇之人,怒而面赤;脉勇之人,怒而面青;骨勇之人,怒而面白;神勇之人,怒而色不变。这样看来,不论“武胆”,抑或“文胆”好像与先天的素质有很大关系。应当说,胆子大小,有先天之因素;也有后天之因素,当然,后天的因素占有较大比重。而后天的因素又较多,不是一两句话能说清楚的。

孔子所说的“杀身成仁”,孟子所说的“舍生取义”,为正义而战,为正义而写,为正义而说,这正义鼓舞自古以来的千百万志士仁人,甘愿为之洒热血,抛头颅。

环境的逼迫,生存的欲望迫使你不得不勇敢。所谓的“逼上梁山”,一旦走向战场,就是你死我活,势不两立,胆子不大,更易丧命。

利益的驱使,诱使你为之勇敢一搏。战场立功,考场出名,命运从此改变,由低谷走向高峰。“无限风光在险峰”是也。

胆略一词,胆与略密不可分。有谋略往往有胆子,有胆子往往有谋略,二者相辅相成。

艺高人胆大,武艺的高强,文艺的高强,使你成竹在胸,胆子也就大起来。

心理素质的好坏,也是胆子大小的因素之一。心理素质好的,能临危不惧,处变不惊,否则,就会临阵脱逃,或者不敢想,不敢说了。

在高考临近的时候,我突然想到了战场,由战场想到了考场,想到了赛场,想到了情场,想到了官场。战场上不怕牺牲,才能夺取胜利,因为“狭路相逢勇者胜”。考场上、赛场上何尝不是如此呢?不怯场,才能超常发挥,走向成功。情场上大胆去追,才能获得幸福的爱情。官场上坚持正义,理直气壮,才能为民请命,为人民鼓与呼,才能成为人民爱戴的好“公仆”。