浅谈杂文的某些特点

陈清海 杂文 百家杂谈 2010-05-26 15:13 责任编辑:李子木
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编者按

另辟一径谈杂文,足见作者是个有心人,在观察、思考中注重积累。杂文的风格,特点似乎还能说更多,作者有些保留,期盼写更多供人参考。问好清海!

不知不觉间,清海的杂文东拉西扯也写了一百零五篇,虽然清海的杂文水平还需提高,但是清海在坚持不懈的努力中也粗略地读懂了杂文中的某些特点,只是清海的文化水平极其有限,未能将杂文的精髓参透一二,更不能把杂文的精彩部分发挥出来。不过,我仍然坚持那句充满哲理的话语“文章千古事,努力自会知”。

不知不觉间,清海把杂文的某些特点归纳了三大类:其一,讲古派;其二,讲今派;其三,古今综合派。其一派的风格主要以古代的内容为主题来发挥个人的某些观点;其二派的风格主要以现今社会为主题来发挥个人的某些观点;其三派的风格最为全面,谈古论今,有博古通今的特点。

讲古派的特点:通常作者喜欢以历史的种种事实通过自己阅读之后所产生的一种感受与感想,通过文字的形式发表出来,供各位现代人加以评论,辩证历史的事实是否合乎情理,是否是真理。

讲今派的特点:通常作者喜欢以现代社会的种种现象事实,在他们阅历了社会之后产生的一种观点与看法,通过文字的形式也发表各自的见解,当然,也是让各位读者来加以评说,是否觉得社会存在的此种现象是否乎情理,是否是现代社会的客观社会现象。

古今综合派的特点:这种写作手法最为显示出杂文的精要所在,通常作者喜欢把古代的有关现实状况加以述说,再把它与现今社会的实际状况加以对比,从而突显社会是否进步,在古代所谓的真理是否在现今社会也是真理。我们也知道“真理”是要经得起时间的考验的,古代的很多观点论点摆在现今社会之上来议论,往往有很多存在不足。换言之,古代的真理在现今时代未必就是真理,这些也许就是社会进化的结果吧,这些也许就是人类进化的结果吧!

不知不觉间,清海又胡言乱语如此多,请各位多多批评与建议,闲来无事,所以在此哆嗦只言片语,哆嗦完毕,我心舒服,心境舒畅,仿如晴空万里,秋高气爽。

2010、05、25早上10:30