美丽与荒唐的1:10跳

直至今天，《蜡笔小新》的作者臼井仪人的死依然扑朔迷离。多数人、包括警方都认为他是坠崖而死，但我个人坚决认为他是有备而去。他从琦玉县家中出走，来到在跨过野马县和长野县的荒船山，选择了一处美丽的崖壁（这崖壁在山西晋中地区的绵山随处可见），纵身一跳，结束了自己痛楚而困惑的生命。

之前他不与家人沟通，也无任何冥想中的暗示（尽管有人从《蜡笔小新》第49集里看出点儿端倪），只是静静地去执行了自己早有所准备的死亡方式。

我无意赞美死亡，谁人不爱惜生命。我只是艳羡类似这样的选择和对死亡的解读。像川端康成、茨威格夫妇都是这样，他们在过了花甲之年后，静静地了断了自己，其平静与心理上的预期可想而知。他们是在洞悉了一切之后默默了却尘世间的存在，让灵魂寻得归宿，一种大彻之后的认同感与归属感。

富士康的十连跳，已相去甚远，这是现存世界令人心惊肉跳的飞跃，是这些还为生存挣扎的青年人不加选择的抗争。

富士康老板郭台铭是山西晋城人，听上去像日资企业的富士康，是他在台湾一手打造起来的华商企业。如果仅仅说是管理和用工制度上的缺陷，那他做到全球的前几名，这些瓶颈难道就不构成障碍？大多数都是这种高负荷的运转，如果产生了“富士康”效应，恐怕就不是今天的十连跳，早就产生了“羊群效应”般的集群跳。这里有太多的潜在因素。外资企业在中国还有太多的功课要做。

作为个体的生命，为了自身的权益而抗争，这无可厚非，也天经地义。但是选择了这样一种方式，仅仅就是以此抗争吗？从趋之若鹜到选择同一路径，可以看出他们的非理性和思考模式的单一化，对自身生命理解的匮乏，似乎只停留在一种情绪的表象化和态度上的冲动而已。由此还可推出，他们对个体生命的盲目，同样对社会的责任感与国家的使命会一样的盲目。不会产生像200韩国青年将断指寄给小泉一郎的行为（以抗议日本篡改教科书和不向韩国民众道歉的行径）。这是民族和国家意识的集体清醒，衍生到每个人，就更具理性的思索与叛逆。

斯人已去，不当说三道四，略发感慨，只为其年轻生命扼腕叹息。他们本无错，什么觉不觉醒的，也非他们之过。他们只是为了生活，为了最基本的生存，而仅此都不能保证，纵身一跳实在是再简单不过的解脱方式。哀哉。