历史的真实与历史的真理

最近读到一些史料，有关于“红军西路军西征”的、有关于1954年“高饶反党集团国际背景”的、有关于1956年“毛批周‘反冒进’的”、有关于“1962年七千人大会的”、有关于1980年四千名老干部酝酿“决议”发言的，据说这些资料都是从刚刚解禁的历史档案中发现的，很真实！可是我却是愈读头脑里愈象一盆浆糊，真个是你不说我倒还明白，你越说我倒越糊涂了……

读书人真是奇怪，对历史总是想窥见它的原貌，总想知道它的真实存在是什么样的？可惜历史永远笼罩在一团迷雾中，时间愈是久远，迷雾愈是浓郁，愈加看不清它的真面目！历史学家常说的“第—历史”，我想是绝对没有的。我们的现在一瞬间就变成了历史，而这个—瞬间，是万万亿亿人的一瞬间，即使是身处权力中枢，百十个人或十几个人、几个人……可在那短短地一瞬间，他们的所思所想、所说所做，都会完全不同。他们的—瞬之合力，就完全写定了历史，或改写了历史。因此，客观地说，我们知道的真实历史不会超过5％，尽管我们想全部记录下我们走过的历史，但那也是徒劳，是绝对不可能的！历史过去了就过去了，它永远不会再重复出现，我们知道的那一点点可怜的史实，其实是通过文字纪录下来的。

不错，文字有很大的好处，它不仅能记录、能交流，是人类文明进化的显著称志之一。我们原本是希望通过文字纪录下的生活具象，又原模原样地通过文字反映出来。但文字却有一种魔力，就是它会欺骗人，当人们读到这些文字时，它会依附在人们头脑中，将原来文字纪录下的事物原样和情态，在各人脑中再现时会变成另外一幅完全不同的天他。这是文字的魔力，也是一个致命的弱点。

“董狐直书”和“崔抒杀史”是《左传》上两个有名的故事，连孔子都对这两个秉笔直书，不怕杀头的史官大加赞赏，说他们是“古之良史也，书法不隐。”但我倒是很怀疑，因为文字的记录中肯定会掺杂个人的倾向，让原来的事物不再客观。近代大学者梁启超曾说过，二十四史其实不过是皇帝的家史。可见纪录历史的局限性。史书被后来的当权者和御用文人删改、粉饰是常有的事。因此，要想真正了解历史的真相是根本不可能的。虽然马克思说过，“真理是由争论确立的，历史的事实是由矛盾的陈述中清理出来的”。后来的学者竭尽全力，从野史、考据学、考古学中尽量揭示历史的真相，但我们也只能接近它，而不可能达到它！

去年我到西安博物馆参观，面对成亿万件珍贵的文物发呆，从半坡村到唐代数千年的文明，被这些陶器、瓷器、青铜器；各种书法绘画、石刻雕塑纪录下来，你不得不感叹我们的祖先—步一个脚印，开拓出中华文明的历史座标，它让我们明白，我们是从哪儿来，何时达到何种文明的高度。文明的比较让我不得不更加谦卑，它让我明白了我们所处的时代仅仅只是历史座标中的一个点，没有什么可以引为自豪自傲的！

因此，对于历史我们应有敬畏之心！面对过去的历史，应该知道自己的无知、渺小和柔弱！应该清楚的知道：自己也终将成为历史，别无选择……说实话，我们其实连自已的历史都不知道，都不清楚，都不能解释，还想了解宏伟历史的细枝末叶，那岂不是痴人说梦？

恩格斯说过：“谁都不能对抗历史，因为历史是绝对权力。”追求历史真相的细枝末节永远找不到！历史只留下道理，只留下过去发展的轨迹和未来发展的趋势。历史不会给任何人简单而有利的机会去把握那点点滴滴所谓的“真实”，它只会让你明白一个道理，从而把握一个机会。懂得历史辩证法的人就会把握这个机会去阐述历史，并经受得住历史的检验。