“骚”的风波及联想

近来，我逐渐认识到在好心情网站里，写杂文是一项业余的、危险的“职业”。在散文、诗歌等其他栏目里，就没有这么多的“故事”。经过几次事关自己或别人的风波，使我清醒的认识到，关于杂文“度”的把握的重要性。“度”为何物？尺子、分寸，为之“度”。就作者而言，要么一句话不说；要么提一柄“剑”，摆出一副绝斗的架式，永不言败。无论是三缄其口，还是论争，作者与评论者都要摆正心态。

光子梦凡曾给我留言道：“你挑起了四次‘战争’，我才挑起两次。”这里所言的“战争”，当然是指争论。争论，实际上是认识、思想和观念的碰撞。这种碰撞有时很难有个是非曲直。最后的“度”，回到了《郑人买履》中最后一语：“宁信度，无自信也。”执拗、偏执，归位于自己的心态。在杂文栏目，独善其身的大有人在，概括为“忍”，与其忍，不如不创作？然而，既然与文字结下了缘分，又如何割舍得了呢？作者与评论者思索起来真的没有必要冲动，引起高血压、心脏病，不好医治。况这类争论风波，可能在今后仍然会出现。作者与评论者交锋，每次都慷慨激昂、慨当以慷也是不适合的。

近日，水犹寒发表了一篇杂文《女人骚点又何妨》。这篇文章早晨发表后，起初着实让我反感。反感是因为“骚”字刺眼晴了。点击阅读这篇杂文后，只觉得这位作者的文章在文辞上流利多了，且文章内容并未出“格”，内心的“疙瘩”也就解开了。引起我对作者注意的是她曾发表了一篇对好心情编辑的看法的杂文并被推荐，从那篇文章来看，写得并不好，只能当作一篇批评稿。作者在这篇文章发表之后，一连又发表了几篇作品，在遣词造句、谋篇布局及题目的用词上有了很大的改观。这篇《女人骚点又何妨》，可以理解为作者在寻求语言上的突破。这篇文章发表之后引起了一场不大不小的风波。

在一大型网站里，有文字过滤系统，对于“骚”、“裸”，甚至“辣”之类的字，一律打上“米”字符号。如果作者的散文中一语“裸露的土地”，发表后就变成了“＊露的土地”。根本不管尊重与不尊重原文的问题。但并非这类网站就是璞玉一块，保持了纯洁的质地。既然，要把文化当成商品推向市场，写长篇小说打擦边球的人趋之若骛。

看文章，要重点看文章的内容，即是作者表达了什么思想内涵。不可望文生义，更不可望文生歧。不涉及到政治性的文章，应采取包容的态度，宽容的态度。若因此引起作者心理障碍，不敢提笔写作那就不好了。

感谢争论，没有争论，就不会增加认识。为了说服另一方，双方都会使出浑身解数，引经据典，锋芒毕露。不仅增加了自己的功力，也增加了对方的功力。感谢好心情网站的滚动文字，在其他网站，虽有争论，但双方不会反应如此快捷。畅所欲言，不是坏事；能达到共识也好，不能达到共识也行，我们都应采取包容的态度。俗话说，梁山好汉，越打越亲热。

“骚”字没什么不能使用了。几年前，有一首歌《大姑娘美》其中歌词唱道：“大姑娘美那个大姑娘浪，大姑娘走进那青沙帐，这边的苞米它已结穗，微风轻吹起热浪，我东瞅瞅、西看看，咋就不见情哥我的郎，郎呀郎你在哪嘎嗒藏，找得我是好心忙。……”歌词中的“浪”，如果由普通人来解释就是“骚”的意思。但对于地方土语来解释，意思是指：姑娘开朗、美丽、活泼；如同湖南辣妹子的“辣”。这首歌之所以争议不大，主要是歌词体现了姑娘的活泼，因此为众多观众、听众所接受。

一个“骚”字，让人不能接受。前几年，广泛流行的“闷骚”被人接受。不妨摘录如下：“闷骚是英语“manshow”的音译，最早见于中国港台地区。现逐步成为年轻族群的流行词汇。闷骚一般是指外表冷静，沉默而实际富有思想和内涵的人。此类人群不轻易表达和外露个人喜怒哀乐和情感变化，但是在特定的场合或环境中，往往会表现的出人意料。这种表现有一定show的成分，但是一定程度上也反映了个人真实的内心活动。”“闷骚”一词，更多的是指女人有内涵、优雅。如：影星张曼玉就是其中的代表人物。

这里重点谈写作的角度及词汇使用。现在随便翻开一本女性杂志，其中不乏会出现这样一些怪怪的题目：《爱情流水席，以爱的名义自毁》、《升级“剩女“的战斗力》等等。从题目上看这些文字似乎轻狂，实际内容除了文字跳跃性强之外，根本没有带“色”的内容。这样的杂志，我每星期都要买一册，目的是学习如何使自己的文字更具张力、更简洁。另外一个目的是了解都市女性在穿着打扮、流行时尚的新动向；不能说是紧追潮流，至少不至于让自己的语言、衣着打扮上太落伍于社会了。反之，这类杂志在写作语言上循规蹈矩，没有语言上、观念上的突破，肯定就没有销路。突破观念好不好？也不能完全以赞同的态度，这类杂志，多少有一些女权主义思想，完全盲从那肯定是不行的。这类语言文字，跳跃性强，善于拼凑，喜欢吸纳时尚元素，常以精短的文字博得读者的青睐。这些文章的作者简称自由撰稿人，把文字变成人民币是他们的目标。

看杂志是一回事，是否跟着感觉走是另外一回事。我们对新事物，同样要采取包容的态度。至少一看、二慢、三发言。在经济社会中，文字自然会受到商品化的影响，这是不争的事实。一些网站之所以不断地推出长篇小说，就是力陈使作者的作品实现商品化、市场化，达到双赢的目的。

清代赵翼有一首狂诗：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有人才出，各领风骚数百年。”若是这个风骚，那是好心情每位作者追求的目标。若能名扬天下，三、五天，三、五年也行。

真正的骚，是清代李渔这样的人的骚。作为戏剧家的李渔，不仅懂得欣赏女性，而且懂得占有女性。作为古代戏剧经济人的他，凡在他戏剧里担纲出演的名伶均被他占有过。“女人一生媚态，三分姿色，便可抵至六七分”这是他挑选名伶的心得。相传一个品貌寻常的女子，若是经他一化妆便如清水出芙蓉，疑为天人。央视曾对此有过电视专题介绍。李渔把戏剧作为了商品，把女人也作为了商品。

什么是纯文学？文学需不需要自我创新。就杂文而言，完全是博古论今或是针贬时弊，总是一方是对的，另一方是错的，这些基本上是盖棺定论的事。而现代有些语言随着观念的进步，逐步浸透到我们日常生活中来，这里面有好的意识，也有坏的意识。我们如何去看待呢？除了先观望，还有就是多分析。总之，有一些争论没有什么，能达到统一就统一；不能统一也不要勉强。前几年有一个词“女人味”，常被人讪笑为“酸”味；现在，一旦被人普遍使用后中性词也成了褒义词。什么浓香型的女人、酱香型的女人、清香型的女人，甚至茉莉香型的女人，这些词藻全都开发出来了。生活中的口语，随着社会的发展，也被人们所接受，逐渐在字典里增加为词条。

纯文学也需要引进一些新的意识和思想。这种新的意识和思想是作者通过吸纳、体会带入网站中来的，我们如何去接收这些东西呢？那就是“吸取精华，除去糟粕”。抛开一些敏感词汇的争论，纯文学也要时与俱进。