农民与哲学

按照某些人的逻辑推来，农民与哲学是毫不相关的。他们始终不会相信，或者至少现在还不相信：哲学已开始从哲学家的课堂里解放出来，变为群众手里的武器，并用事实证明了马克思主义的真理——精神变物质，物质变精神。

其实，某些人这种认识只要拿到马克思主义哲学的照妖镜那里照一照，对一对号，就马上可以显露其唯心史观、形而上学的真面目。

共产党人和革命群众手里的法宝，是事实，是实事求是。

我可以信手拈来这样的实事。

秀山土家族苗族自治县里仁乡苗洞村一组有一位农民，名叫向兆云。他自觉探索、掌握农业生产的规律，并按客观规律办农业、种庄稼。当他面临人多地少的矛盾时，他就眉头一皱，计上心来：

——改革传统的耕作制度，变两年三季庄稼为一年三季阳春，大搞带状套种，麦地中空出烤烟地，收了小麦栽红苕，这样，较好地解决了耕地不足的矛盾，经济效益翻了一番。

——通过实验、观察，他发觉收割前的麦秆不仅不会影响烤烟苗的生长，反而在春旱时对烟苗起保护作用，套种的烤烟比净土的烤烟成活率高得多。小麦、烤烟两头滑脱的担心消除了。

——传统的“麦——苕——玉”轮作，栽红苕则土质疏松，种玉米则土荒，并且肥力下降，而套种后，由于施了氮磷钾混合肥，并兼施了微量元素肥料，土埌肥力反而有所提高。

从向兆云的哲学性总结，我们可以获得“套种启示”。

该县另一个乡村——保安乡下坝村三组于1991年试验养蚕成功。副组长吴启洲在总结经验并向别人宣传、交流时，谈话中颇合哲理：

——引进新技术或科学实验，必须重视知识、重视技术，重视知识分子、科技人员的作用，摆正科学这个第一生产力和其它生产力的关系。

——试验养蚕的过程，既是思想斗争的过程，也是探索自然规律的过程。前者的解决方法，是讲事实、算经济账、说服教育；后者的解决方法是理论与实践相结合。

——场地不足，厕所也可用上，关键是给蚕床、桑叶消毒。

——试验成功，农民财大气粗，首先不谈享受，而是想到怎样扩大再生产和着手扩大再生产，栽蚕桑则数以万计，扩大蚕房是当务之急。思想的飞跃，可以换来物质的飞跃。

在他们这里，我们获得了“蚕桑启示”。

这两个启示，对那些把哲学关在课堂里的哲学家来说，都不啻一声惊雷。

生活中、生产中、科学实验中，无处没有哲学。马克思主义哲学成为群众手里的武器，他们就可以用来改造农村、改造中国。这既令人高兴，也发人深省。

农民应该掌握哲学，这是他们在生活中、生产中、科学实验中和思想斗争中常常用得着的武器。农民能够掌握哲学，上述两个启示就是明证。哲学在农民那里，是多么生动、活泼、生气蓬勃，完全没有学究气。马克思主义哲学与农民的结合，可以产生无穷无尽的精神力量，可以转化为无穷无尽的物质力量。

对此，把哲学关在课堂上、书本里的哲学家，应该响应党的号召，改弦易辙，帮助农民进一步学好马克思主义哲学，并帮助他们把生活中、生产中、科学实验中的哲学提到理论的高度，以进一步丰富马克思主义哲学的理论宝库；而不应该指手划脚，不着边际地评论一通了事。

社会主义社会为马克思主义哲学与群众的结合开辟了广阔的道路，前景十分可观。

我向哲学家们着重建议，把哲学从课堂里、讲义中解放出来，把它交给广大的党员和干部，交给工人、农民群众，那么，我们不仅可以从思想上而且能够从物质力量上筑起反“和平演变”、反资产阶级思潮的钢铁长城。

哲学在群众手里、在社会生活中运转越快，我们的改革开放效益就越多，中国特色社会主义的成果就越大，我们对国际共产主义运动、对英特纳雄纳尔的贡献就越大。

农民应该掌握哲学，也能够掌握哲学；人民群众应该掌握哲学，也能够掌握哲学。

试看马克思主义哲学的未来，一定会在人民群众的掌握、运用中，有着光辉灿烂的前景和前所未有的发展。