读《要尊严还是要饭碗》随笔

几天前我曾读到过一篇文章，叫做《要尊严还是要饭碗》（遗憾把作者给忘了）。我想要回答这个命题并不难，人的第一需要当然是填饱肚子生存下去，之后才能谈得上尊严的问题。笔者认为，要想生活得有尊严就必须具备以下三个条件：其一，首先解决温饱问题，只有解决了温饱才能谈得上精神上的需求——尊严。其二，如果想活的有尊严，就必须要有一个宽松的社会环境。假如在一个独裁者的高压统治下，或是在一个限制人身自由的环境下即使饱暖无忧，也绝对不会生活得有尊严。例如二战时期的德国和现实版的关塔那摩虐囚事件就是明显的例证。其三，社会的文明进步，尤其是人与人之间的尊重（包括人格的尊重和生命的尊重）。目前我们国家温饱的问题已基本解决，党和国家又给予了人民高度的自由和宽松的社会环境（可能有人不这么认为，但我认为经过了十年动难期的人一定会这样认为的）。就现阶段在我国要想人民活的更有尊严前两项条件已基本满足，所缺的就是社会的文明程度——人与人之间的尊重。温家宝总理这时提出“要使我们的人民活的更有尊严”，实在是高屋建瓴，深得人心。

《要尊严还是要饭碗》文章中提到要想在老板的手下讨碗饭吃，就必须丢掉你的尊严。这是现实生活中必须要做出的抉择，也是目前社会上的一个普遍现象，这也正是社会文明程度较低的一个侧影。部分人赚了钱富起来了，办了公司、办了工厂（包括一些国有老总），就认为他（她）们手下的员工是他（她）们养活的，不但剥夺他们的剩余劳动价值，还肆意践踏他们的人格和尊严。有的老板把员工当奴隶使唤，欺男霸女。而有的女员工只能通过牺牲色相才能换取一份好工作。笔者在昆明的街头曾遇见过这样一个场面：两个很是体面的女生，在街头拉住一个个的行人乞求讨要3－5元钱买碗面吃，或是乞求行人买个面包给他（她）吃，并编造着各种行乞的理由。细问之下才知道原来是某某公司招聘员工的一道考试科目。我不知道这是考核员工的什么能力，但最起码这是不尊重员工人格的一种表现，拿员工的尊严当儿戏，当茶余饭后的笑料。同时也践踏了善良人们的同情心。说这些老板们缺少基本的素质和文化修养，他（她）们也许觉得贬低了他（她）们，但事实确实如此。

但笔者在华山所遇到的情况就截然相反：大家都知道华山的陡峭和险峻，我们一行人空着手上山，爬到半山的时候就已经气喘吁吁了，在一块较为平坦的地方歇息，同在此地休息的还有一位老外（具体哪国人不得而知），会几句生硬的中国话。这时几个挑山工担着担子也从山下爬了上来，在此小歇。其中有一位头发、胡须皆白的挑山工最后到达，显然体力不支，攀登的很是吃力。好事者问其高寿，答曰七十有四，这就一下子引起了人们的同情心，想，七十四岁的高龄还在做挑山工，足可预见其家庭的困境。同去的几个朋友纷纷解囊，有5块、有十块，施舍给老人。而那位老外只是走上前去请求与他者合影，但我分明看见他在与老人握手时，手心里藏着50元钱不显山不露水的塞给了老人。可见同样是帮助老人，一个是同情的施舍，一个却是在帮助别人的同时充分的体现了对受帮助者人格的尊重，使接受帮助的人维持了尊严。

所以，目前在我国要想人们活得更有尊严，就必需提高社会的文明程度，提高老百姓的人文素质，尤其是要提高一些土财主和爆发户们素质，首先要教会他（她）们尊重生命，以人为本。少一些矿难、少一些草菅人命的生产事故，其次要教会他（她）尊重人格，不要随意的践踏人的尊严。