黛玉之泪

曾经，在一本书中无意读到一个故事，说鲁迅有一次给同学们讲课，他问：“你们喜欢林黛玉吗？”同学们争着回答“喜欢”。有一个学生反问：“周先生，你喜欢吗？”“不喜欢”，“为什么？”“因为她哭哭啼啼。”看到这儿的时候，总觉得心里有个疙瘩解不开，鲁迅先生为什么会这样说呢？

近日，《红楼梦》风靡了整个宿舍，自然而然，女主人公林黛玉和薛宝钗成了舍友们讨论的重中之重，有的人爱之深，又的人悲之切。但出乎意料的是，有同学提出不喜欢林黛玉。

不喜欢林黛玉不奇怪，但问起不喜欢的原因，回答竟是‘她动不动就哭’。

文中的女子，无疑个个都是美丽又悲哀的。在作者的笔下，千姿百态，其中，黛玉多愁善感，心灵聪慧。宝钗温柔美丽，端庄大方。在整个外强中干的贾府中，故事是以宝玉、宝钗和黛玉的三角之恋以及围绕他们的一干人等展开的。个人认为，黛玉的泪水又是贯穿全文的一个要点，是无法让人忽视和不喜欢的，具体表现有四点：

一，以泪还恩。

小说的开头，作者便借一段故事作为引子，说的是“西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体。”后来，这神瑛侍者凡心偶炽，意下凡造历幻缘，那绛珠仙子欲报灌溉之德，曰：“他是灌溉之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”

无疑，黛玉以泪还恩的典故是小说的铺垫和前提，如若后世之中黛玉并没有实现她的诺言，反而惜泪如宝，那么，《红楼梦》也许就不能称之为《红楼梦》了，也没有如此大的含义和震撼了。

黛玉自进贾府后，与宝玉情愫暗生，在相处的日子里，她为宝玉的误会流泪，为宝玉吃醋流泪，担心宝玉心疼宝玉也流过泪，她的每一次掉泪，都与小说的开头紧密联系，前后呼应。直至最后，林妹妹含恨西归，却也是因误会宝玉负了她，伤心绝望，流尽泪水而亡，总算以一生的泪水偿还了宝玉前世的灌溉之恩。

二，女儿是水做的骨肉

《红楼梦》是一部女性的赞歌，作者在文中真正的尊重女性。在他的笔下，几十个青年女子不仅仅美丽，聪明，而且个性分明，她们是有思想有感情有独立人格的人。相反，作者所抨击的是那群污浊的男子，见利忘义的贾雨村，淫魔色鬼，糟蹋女性的贾珍、贾琏、薛蟠。唯一表现得正人君子的贾政也是道貌岸然，心里何曾干净？

用宝玉的话来说；“凡山川日月之精秀之钟于女儿，须眉不过是些渣滓浊沫而已。”他真心相信，女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。水与泥形成了鲜明的对比。

文中，黛玉是宝玉最钟爱的女子，也是他唯一的知己。想到水，便想到了泪，想到柔弱。可偏偏黛玉爱哭，纯洁，集水的特点于一身，与宝玉口中的水如出一辙。同时，作者也恰好利用黛玉的泪，一方面深刻表现自己对女性的尊重，一方面又以其为武器，给男人的污浊以无情的揭露和尖锐的攻击。

三，人之常情

文中的黛玉是一个可怜的角色，先说家庭，从小母亲失去，和父亲相依为命。来到外祖母家后，父亲又离她而去，她成了彻底的孤儿，寄人篱下，孤独寂寞。

再说思想，她是作者塑造的最为特别的女子，整个大观园里，每个人都是封建思想的奴隶，只有黛玉和宝玉是反抗封建礼教的人。宝玉是老祖母的心头肉，自然众人捧着，而她是寄人篱下，整个大观园中也只有宝玉一个人理解她，可宝玉并不能时时刻刻伴着她，所以，她的思想在别人眼中成了另类，无法让人理解和接纳，心中之苦不言而喻。

最后说身体，她自幼体弱多病，不可多气，靠汤药来维持。和宝玉的爱情成了她活下去的勇气和希望。可老祖母却看中宝钗做媳妇，王熙凤巧使偷天换日之计，宝玉娶了宝钗，黛玉绝望之际，含恨西归。

作为一个女子，无父无母，孤独无依，没有了健康，没有了爱情，也不被别人接纳和理解，任那个女子沦落至此，不以泪洗面，那才叫奇。

四，和宝钗形成对比

小说的主线就是宝黛钗的爱情纠缠。众所周知，宝玉心中所爱的是林妹妹。而宝钗作为老祖母看中的媳妇，必定是与黛玉相差甚大的。在封建社会里，荣国府那样的大家庭选媳妇，一定是要讨人喜欢的，有良好人际关系的，为人处事八面玲珑的，对老一辈思想服服帖帖的。而黛玉注定不能成为他们心中的所选，不合群、敏感、不得人心，爱哭，就成了她性格中的必然。

当然，两个女子都是好女子，为了让宝玉更加明白自己更爱谁，也为了作者更好的去揭露封建思想的腐朽，作者巧妙运用不同的特征将两个女子分开来，宝钗是坚强而颇有心计的，黛玉是敏感而多愁善感的。谁才是贾母心目中的媳妇，大家一目了然了。

总之，个人认为，解读《红楼梦》，黛玉的泪水是决不能忽视的，也不能作为不喜欢她的原因。所谓萝卜白菜，各有所爱。她的泪水是解读她这个人物形象最关键的一点，而她这个人物形象又是这部书的重要主人公。如若忽视了，也不能算作真正了解作者要表达的“味”。