浅谈“顺与天”

中华民族传统文化之根在：“顺”，本在“天”，“顺天”是中华民族文化之根本。就此谈“顺”论“天”，以求明辨。

说说“顺”：

伏羲的八卦，是五千年前我们中华民族的第一篇文化作品。他总结了先人对客观世界的认识，其中表述了天、地、水、火、雷、山、风、泽等自然现象，并且预测个中的变化，告诫人们变化是不可抗拒的，让人们顺应自然的变化。

这个“顺”就是主观意识，“应”就是行为，在不可抗拒的自然变化面前，只能顺势应对，从这篇民族开篇大作开始，“顺应”意识就深深地扎根在华夏大地上了。

先民们是以顺的态度生存和发展，猿人顺石而器，燧人氏顺木而火，神农氏顺草而谷，大禹顺水而治，人们顺水而居，顺地而耕，顺山而猎，农耕生产顺从雷公龙王，捕鱼狩猎顺从山水神仙，天工开物顺从五行生克。人们都生活在“顺”的过程中，没有顺就没有华夏民族的生存和发展。

人们的生产与生活也是图“顺”，农耕顺天时，买卖图顺畅，生活图顺心，劳动图顺手，吃饭图顺口，穿衣图顺看，居住图顺安，出行图顺路，交往图顺义，六六大顺，等等。

人们的思维方式也是以顺向思维为主。阴阳生两翼，两翼生四象，四象生八卦。一生二，二生三，三生万物，这些都是顺向推演，是一二三，而不是三二一。人们论述事物多半是顺向推理，很少有逆向论证，语言多为顺句，很少有倒装句，分辨事物多是一分为二，很少用合二而一，姓在前，名在后，这种思维方式与西方文化有很大差异。

一阴一阳为一体，演绎着万物万象之变化，一男一女为一对，演绎着大千世界，一0一1为一组，演绎着复杂的电脑功能，都是顺向推理。

古代的百家争鸣，其实是一家，都忠实于易经和尚书，都是以“顺”为核心。儒家顺君，道家顺民，法家顺势，朱熹顺天理灭人欲，“顺”是他们文化的出发点，顺应自己认定的那个“天”。

一顺一逆，顺逆一体，不顺则逆，逆来顺受，顺中有逆，逆中有顺，“顺”只是主流，有顺必有逆，叛逆本身也是一种顺势的自然，百姓育儿多是顺其自然，英雄豪杰都是顺势的宠儿。

我们的社会活动也是“顺”字当头，远古的“舜”是孝顺的始祖，以孝顺为处理人际关系的基本准则，坚持顺民意管理社会，“孝顺”使得中华民族长久不衰。各朝各代都以“顺”管理社会，君顺天，民顺君，子顺父，妻顺夫，顺法典，顺情理，顺命运，“顺”是社会生活文化的主旋律。

谈谈“天”：

信仰是民族文化之本，华夏民族信仰“天”，远古人只能凭借感官认识自然，而不知其所以然，不了解自然变化的规律，认为有一种超越自然的，深奥莫测的能力左右着大自然的变化，那就是“天神”。

信仰为天。“天”就是中华民族文化之本，天下人都要守住这个本分。最高首领信以为天子，对龙图腾崇拜，君主就是真龙天子。天下大事要观天象，有困惑祈求于天，有成果祭祀于天，天造万物。天道法则，天理在上，天工开物，天怒人怨。天时、天机、天命、天生、天性、天资等等。“天”的文化渗透在哲学、社会、自然等各个领域。

从伏羲到现在五千年，我们民族的主导意识是“顺”，我们的主要信仰是“天”，根本生活是“顺应于天”。“天”是前提，“顺”是意识，“应”是行动；“天”不以人民意志为转移，“顺”是人文，文化根本就是“顺天”。

文化是人们生活经验抽象的，概念性表述，“顺天”就是中华民族传统生活最本质的抽象的概念性的表述。我们民族文化生活根深本壮，枝繁叶茂，鲜花硕果，悠悠五千年兴而不衰。

“顺天”有历史局限性，那个“天”是原始初期，大脑初开，生产低下，认知浅薄，唯心的，虚拟的，愚昧的产物。但，他的伟大就在于承认客观事物的运动性，并且推演事物的变化规律。

“顺天”文化不能丢，要把那个“天”的迷信成分还原成认识的本质，理解为不以人民意志为转移的客观规律，还原为“事物按其内部的规律发展变化，不受外界干预”的自然定义。把“顺天”认定为“顺其自然”。

物质生活顺其自然，使人与自然相和合，社会生活顺其人心，使人与人相和谐，精神生活顺其哲理，使主观与客观相和调。

哲学思想根本是“顺其自然”，社会活动根本也是“顺其自然”，自然生存根本还是“顺其自然”，顺其自然是思想之根，生存之本，发展之道，成功之理。这是传统文化内涵的根本道理。