认识与诠释

人类的认识过程是一个由感性到理性的过程。人类通过触觉、嗅觉等生理本能来感知宇宙中已经存在的事物，进而形成自己的逻辑圈，进而解释宇宙人生。

人类通过观察总结一般事务所具有的特征规律。然后把特殊事物放在这些规律中，看看是否可以用这些规律解释这些事物。当然这只是一种感性的认识过程。认识就是以这种方式推进式发展，逐步形成人们在当时认为正确的“真理”。

规律也应是受评的和学说一样。当一种学说受到批评质疑时，它才能回首过去，重新审视自己的理论体系，比如在某一条件下发生的实验具有的性质、现象及其它所满足的规律。

规律或者定律在其发展过程中被一一的条件限制，进而显示出其解释事物现象出现的局限性。19世纪末20世纪初，当人们认为物理学体系趋于完美，不需要修改时，牛顿力学体系在解释微观高速的现象时，出现了危机。理论结果与试验结果不太一样。正是在这种情况下产生了量子力学和相对论力学。当然完备唯美的牛顿力学体系被限制了，最后得出的结果是牛顿力学体系只适合解释宏观低速的运动现象。

当一种解释不能正确解释事物，而要求又极其严格，有时会采取形式和细节的手法，使过分严格的事物缓和松弛活泼起来，增强些趣味。

在解释时空时，有这样的一个实验，一名宇宙物理学家在自己的院子里设置了一张成4.00米宽为2.00米的橡胶布，开始实验时他把一个大而重的铁球从橡胶布的边缘位置放在了它的上面，橡胶由于受铁球的重压产生了一个大而凹陷的坑，然后宇宙物理学家又把一个较小的铁球从刚放大铁球的位置投了进去，小球变速的绕着大铁球做圆周运动，最终小球偏向了打铁球和大铁球靠在了一起。这个实验解释了当前存在的时空问题。月球绕着地球运行，地球绕着太阳运行，太阳系绕着银河系运行，以及银河系绕着某一未知星系运行的规律，但最终某一星球或星系被某一星球或星系吸引或者吸住。正是这个实验解释了宇宙时空的规律，也解释了“黑洞”吸引光的事实，和在太空观察到的现象相同，同时也做出了“宇宙”是恒星或者星系燃烧殆尽的残骸。人类就是按某一认知观念，朝着某一目标向前推进认识过程，进而总结出事物规律——解释宇宙人生的规律的。

认识一开始就是一个很模糊的范畴。在古希腊，认识的最初理论体系的雏形是哲学（这样称也许并不恰当，还有人说认识最初的体系是哲学的雏形）。终究认识一个需要命名加以限制及描述的过程。人类认识事物需借原定或者待定的事物加以命名，以便能够更准确的解释事物及其所具有的规律。西方先哲，比如柏拉图他不赞成凭文字语言等记号性特征来认识事物，想凭人类的第一感觉，凭感觉器官对外界的感应来认识事物。但这种方法最终走向了灭亡，是因为它不适合人类的认识过程。新的事物产生了必然有相应的名称。在古希腊哲学又称“智者之学”“爱智之学”，掌握哲学的人必然要形成自己的逻辑，继而全面认识事物。给某一事物加限定条件或者命名，同时又局限了范围。当名称不能约定俗成的体现事物性质的时候，当然要做出新的诠释。命名不是理智的方法，但又是不得已的方法。认识事物最终还是要深入事物的本质，透彻的了解事物。柏拉图是很明智的，但随着认识的加深会涉及到很多事物，涉及到的事物需要命名才方便于人的记忆很更深层的认识，从感觉上认识事物非常的艰难。但我们需要进步，有时又需要这样做。但命名能无限的命名吗？中国道家曾说：“道可道，非常道；名可名，非常名。”我们在探索认识与诠释，路很长。

认识不是瞬间在大脑中产生的，需要有原有的知识作为基础，一个人对以往知识的熟知，和对未来事物发展的敏感，可使这个人有很强的活力和创造力。

爱因斯坦详细调查了我们居住宇宙空间的性质。他可以成为第一流的物理学家，但是对数学却是外行。但不管你有多高物理学家的直觉，如果对复杂的数学一窍不通，那你就不可能正确解释自然界的奥秘。由于认识的独特性，爱因斯坦根据特殊的相对性理论，展开一般相对性理论对宇宙做出了比较正确的解释，他善于利用数学界同行提高给他的有关数学公式，宇宙是弯曲的知识，并将它纳入到自己的理论体系，使自己的认识得到了很好诠释，借助数学展示了一个抽象的宇宙。爱因斯坦在认识上是一个比较成功的物理学家。

不管怎样的认识，最终都要服务于社会，影响社会。读书的最终目的是改造社会，认识的最终目的是造福于社会。认识与诠释需要在正确的人生价值观执行，需要不畏强暴的创新，需要借助语言来进行深刻的思考。

写于威海