活人莫让尿憋死

有两则故事好，这不仅好在引人发笑，而更是笑后让人深思。先说一则：

话说河边有个渡口，渡口旁有座庙，庙前有一棵老槐树。来来往往的人把庙里的和尚呼之为“槐树和尚”。和尚—听，认为不妥，人非草木，何以树木冠之？于是砍掉槐树，只剩桩桩。谁知行人却改口呼之曰“桩桩和尚”！和尚大为恼怒，槐树总比桩桩好嘛，何时自己反倒成了“桩桩”？于是连夜抡鋤，刨掉桩桩，仅剩—坑。然而仅数天，来来往往的人们却又呼他为“坑坑和尚”……和尚一听，手摸秃顶戒疤，颓然而笑，合十唱诺：“颠来倒去，返朴归真，阿弥陀佛，阿弥陀佛……”此后，和尚青灯古佛，漏夜诵经，数十载如—日。来来往往的人们，早已忘记和尚绰号，只认他是得道的高僧。

这则故事我且将它命名为《桩桩与坑坑》。

还有一则故事呢？说的是三大教主孔子、老子和佛陀在一起品茗手谈。何谓“手谈”？围棋对奕之谓也！三教主对奕、观棋，默然不语。落子一百年，一局三千载，哪管它沧海桑田，风云变幻，唯不变者，黑白二道也……茶过三巡，佛陀起身小方便。孔子见他一转身，立即附耳老子，嘀咕道：“哼！他还封为教主呢？连我的‘有朋自远方来，不亦乐乎？’把‘悦’字都读成‘落’！”言毕，佛陀小解归来，三教主继续品茗、对奕。茶过六巡，老子也憋不住了，他在座榻上扭来扭去，左也不是，右也不是……然而始终不敢离席小解。他想：“老子西出函谷关化胡而归”，世间流传已历千载，然“阿弥陀佛”四个字，就曾唸错两个，如果一转身，这两个短命娃娃，不知会把我踏虐成啥样？”终于，老子不敢去屙尿，直到胀成尿潴塞、尿毒症……

这则故事我将它命名为《老子死于尿毒症》。

意大利诗人但丁说过：“走自己的路，让别人去说！”话说得撇脱，真正做起来却并不容易，人世几十年，一路走来，说到底，只能是自己给自已拿主意！我想，社会就是因为人和人之间的关系，尤其是全球化的时代，世界已缩小为一个地球村，不听不看不信也许可能做到，但迎面扑来的现代化却不能使你不想……

你要想清楚：茫茫沧海，芸芸众生，永远也找不出第二个自己！自己永远是地球上的六十亿分之一，生命是自己的，谁都不能主宰你！蒲公英且开得出自己金灿灿的“小太阳”，狗尾巴草也有自己的绿蕙子，那我们呢？我们也要拥有一个属于自己的人生！人活着，就要活出个性，活出自我。在任何时候，我们都要准备“否定”，因为“肯定”是孕育在“否定”之中，“改革”是确立在“批判”之中。只要我们的观点合乎情理，论据又确凿可信，那随声附和，随波逐流就会成为我们的耻辱。

说实话，我们决不能做“桩桩和尚”“坑坑和尚”，活人也决不能象老子一样给尿憋死！