相信领导的“结果”

许多国人不善于思考，随波逐流，流风所及，形成了习惯于唯上不唯实，唯上是尊，唯命是从，相信领导，把领导奉若神明。若有领导特殊交办的事，认为是领导的信任，心领神会，特别卖力，殊不知有些地方相信领导并不会有好“结果”。历史上这样的故事还不少。

《三国演义》中有一章节，说的是“袁公路大起七军，曹孟德会合三将”，交战于寿春界口。那时袁术占有淮南，地广粮多，仗着兵多势众，遂统率大军二十余万，分七路攻打曹操。此时曹操管辖下的各州又遇旱灾，所率十七万将士粮草紧张，与袁军相拒月余，难以为继。无奈，只好厚着脸皮向下属孙策借得十万斛粮食，也不足够支用。粮食将尽，管粮官王垕心急如焚，立即向曹操领导当面请示汇报，忧虑说：“兵多粮少，应该怎么办？”曹操眉头一皱，计上心来，对王垕说：“可用小斛发放，权且可以救一时之急。”王垕想必也是一贯追随曹操，对曹的能力深信不疑，相信领导自有良策，也不提出假如这样做士兵有意见该怎么办等疑问，而是照单全收，遵照执行。曹操暗中派人到各军寨打探执行情况，探报的结果都是大骂曹操骗人，不诚信。于是曹操暗地里叫来王垕说，你用小斛发粮，下面很有意见，现在没办法，我想向你借人头一用，以解众怒。王垕大惊失色叫道，我其实没罪，这不都是您领导的主意，我只不过照办而已。曹操冷冷说，我当然知道你没罪，但不杀你，军心不稳，恐生变故，你要顾全大局啊。不由王垕分说，刀斧手一拥而上，推出门外，一刀斩了。悬头高竿，出榜告示：“王垕擅自用小斛发粮，盗窃官粮，已按军法处置。”于是将士们怨恨消解，都认为是王垕所为，与曹操无关，王垕罪该万死。第二天，大小将士无不向前，军威大振，大败袁术。

王垕死得不明不白，死得冤。“巧妇难为无米之炊”，兵情紧急，粮食短缺，王垕当然无能为力，向曹操汇报实属正常之事。但最大的诟病在于对领导的歪招认为心领神会而遵照执行，不假思索，盲目依从，关健时刻领导不担责，最后成了替罪羊与替死鬼。如果说，《三国演义》只是罗贯中编造的故事而已，表现了曹操奸诈与残暴，那君不见，历史上类似这样的真情实例还真的屡见不鲜。

西汉景帝，即刘启，历史上也算不错的领导，也会两面三刀，玩此把戏，真是让人不寒而栗。据史书记载：他在位时继续实行前任文帝时代“与民生息”的政策，进行“削藩”，权归中央，治国颇有成就。历史学家把他和文帝统治时期并举，称之为“文景之治”。他的这些政绩与他领导属下的一个名叫晁错无不相关。晁错何许人也？

晁错，西汉政论家，祟拜法家学说，得到汉景帝信任，经常为景帝出谋献策，被人称为是景帝的“智囊”。他既是汉景帝的师傅，也汉景帝最信任的大臣与最亲密的战友，是一个公而忘私、国而忘家的典范。司马迁说他“为国远虑，祸及近身”，并感慨地说，“毋为权首，反受其咎”（《吴王濞列传》）。景帝在位时，他任御史大夫，坚持“重本抑末”政策，主张削藩，逐步削夺诸侯王国的封地，以巩固中央集权制度，得到景帝采纳，并被景帝授权负责实施。

画虎画皮难画骨，知人知面不知心。想不到的是，晁错的忠诚与远见，却被景帝玩弄于股掌之中而不知。景帝“假错为之用”，让他力倡削藩，引天下之矢集于晁错一身时，利用他按劾诸侯罪过、乘机削夺其土地的奏札，激化矛盾，激起吴楚七国的叛乱，使景帝有镇压叛乱的理由。再用吴楚七国“诛晁错，清君侧”杀晁错及全家以孤立吴楚，使景帝胜劵在握。这样的领导以师傅、忠臣、战友的生命来为胜利做铺垫，用如此手段取得的胜利，如此的厚黑，让人觉得胜之不武。可惜，忠肝义胆的晁错，他没有错，错就错在不顾虑人性底部的幽微阴暗的运作，从此以后，留下了历史上让人沉痛的一声长长的叹息。而景帝这一做法，无疑是他人生的一大败笔，让人觉得可憎可恨！

事过境迁，历史的阴魂并未散去，并总是有惊人的相似之处。当年，日本侵略中国东北，蒋介石密令张学良将军采取不抵抗政策，不战而让出东三省大好河山，举国痛骂张学良将军。蒋介石不能公开的错误命令，却让张将军背此黑锅，他为此痛苦不堪。憋着一肚子气的张将军，既出于民族大义，也想洗脱自已不白之冤，终于在西安发动兵谏，促进了国共合作，从而推动了全国的统一抗战，这就是历史有名的“西安事变”。

“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”。虽然，张学良将军后来被蒋介石长期软禁，但历史真相终于大白于天下，张将军洗却了不白之冤，从此可以堂堂正正地做人，对中国的抗日战争做出了贡献，功莫大焉，中国人民至今还怀念他。看起来张将军比《三国演义》中的管粮官王垕幸运得多，假如张将军没有发动“西安事变”，肯定会落下个千古骂名，即使在九泉之下，也会惶惶不可终日。有人说，看起来蒋介石对《三国演义》颇有研究，深谙其中之道，食之知髓，手法运用娴熟。至于由此造成此后的“西安事变”，这大概是蒋介石所始料未及的。蒋介石虽然对张学良恨之入骨，欲置之死地而后快，但还是有所顾虑，能让张学良颐养天年，与历史上的汉景帝对待晁错相比，应当算是不幸中之大幸。

中国历史几千年，“念天地之悠悠，独怆然而泣下”，可悲的是，好的贤君明主少得可怜。有几人能像管仲、诸葛亮那样碰上贤君明主，同心同德，肝胆相照，得以发挥才能，“鞠躬尽瘁，死而后已”，觉得此生活得有意义、有价值，并流芳百世。不少的人，却是碰上了昏庸无道或尽出歪招的昏君领导，那真的是此乃天意也，历史就注定让这些下属不得不饱尝遁入黑暗的命运，只好留下千古遗憾。

观今宜鉴古，无古不成今。“鉴往知来”，读史明智，历史的故事能让我们读出一些反省、反思的启示，学会正确地判断事物的本质与增加个人的智慧是我们所必需的立世之本，免得我们再去遭受挫折与苦难。从此，让我们变得聪明一点，“不畏浮云遮望眼”，看清人性再出手。