也说介子推

清明佳节，浊酒一杯，黄土一抔，思念亡人，亡者得以寄怀，生者予以遥思。可清明节的所有，在我看来，全然没有哀思的些许“哀”之气，倒是多了几分春趣、春游的滋味，很是印证了樊川居士那句“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”的千年佳句的内涵。不是吗？“逝者如斯夫”，寄托也仅仅是一种思绪而已，桃花盛开，杏花初绽，春光如此大好，哪里还有“路上行人欲断魂”的半点“哀思”之感呢？即使有，不也全在那欲断非断、欲思还思的“雨纷纷”之中了吗？何况还有“杨柳依依，雨雪霏霏”呢！也罢，只有杏花酒一杯，醉了而已，哀愁、相思也只是一杯酒罢了！

清明节是该“醉”的日子，醉在桃花里，醉在杏花里，醉在朦胧中，醉在细雨里，醉在翠绿中，还可以醉在香衾中，更可以醉在颓废里！很了不起的！可有那么一两个人，也相当了不起，但却真的不该“醉”的！一个是晋文公，一个是介子推！

晋文公何许人也，霸王也！“春秋五霸”之一啊，能与齐桓公齐名，实在是很了不起的人物！我对历史倒不是很有了解，但我知道，能称得上“春秋五霸”的人，很相当于我们现实社会中的福布斯富豪榜的前几位人物，或是自以为很有财富，很有人气的人物了，至少，像我等小民，那得“仰观而止”的！

像晋文公这等人物，起初也是相当寒酸的，一个小小的公子重耳，一度被人逼至流亡，连饭也吃不上，更何况“肉”尔？！但贵族就是贵族，怎么也无法摆脱贵族的习气，想吃肉又没肉可吃的日子怎么办？这时，便有了介子推这样的人物出现了！

相信当时的介子推不是图重耳日后有什么好处给他，他当时或许完全是把他当朋友对待的！如果换了我或其他人，也或许这样想，这样办的！朋友馋肉，没有肉即死也，怎么办？想法啊？没有法子！当时“坚壁清野”呢，粮食都困难，何况肉呢？！于是尊敬的介子推先生只得忍痛了，总不能眼睁睁看着自己的朋友在馋肉的煎熬中死去，无奈之下，"割股奉君"！

看了这则故事，我很是抚摸了自己的大腿几下，私下里想，换做是我，当时，我实在是无法如此无私的，即使能如此自私的话，我也怕痛，肯定会很痛的！

就是这样的一对组合，当时应当算做是组合吧，什么组合呢？朋友？主仆？或者别的？总之是组合吧，至少，应当归类于惺惺相惜的组合吧。介子推崇拜重耳，重耳欣赏介子推，应当是这样的组合吧。我总在想，当时，他们之间根本没有利益瓜葛吧，重耳不是董事，介子推不是股东。

事实的演变是，董事还是董事，董事承认的股东才是股东，不管你当时投入了多少，没有固定的文书约定，更没有所有的程序承认！届时，良心的约定，也只是一份被屏蔽了的思想认知而已！

于是，重耳，就是以后的晋文公，不知是有意还是无意，忘记了那个他馋肉致死而割股肉给他解馋的介子推，于是在利益的驱使下而愤愤不平的介子推！利益，往往会使人忘乎所以的！重耳如此，介子推更是如此！

在重耳的眼里，可以以国家百废待兴为托词，他可以赏赐任何人，也可以忘记任何人，在君主的眼里，不会因为几两肉而放弃自己的终极利益。在介子推的眼里，重耳是可以供辛劳而不可攻富贵的人！说到底，利益和各自的认识不同，致使一个历史上认为所谓的贤君与忠臣的冲突由此而起。介子推离开了重耳，不，是当时的最高统治者。

几多年后，晋文公不知道听到身边哪位臣子对前世的叙述，忽然回忆到了介子推，心中很是不忍，重新想到了自己的困处，那时，或许他也摸了摸自己的大腿，于是，想找到那个给自己解馋的介子推。

而此时的介子推，全然不是重耳当时的那个挚友。在母亲的教导和自身的反思中，介子推很不平，他始终没有明白：我怎么就不会得到重用！于是，介子推此时对重耳与其说是厌弃，不如说是厌烦！而在我看来，包括现代的读书人甚至是个性的人，此时的介子推，已失去了人生最起码的自身价值判断。他把自己捧上了天！

于是悲剧上演，于是有了火烧荒山，于是有了介子推背母避火，于是有了晋文公设立寒食日，一个荒唐的节日！

其实，一切一切看起来是那么偶然，可细细琢磨，又是那么的必然，这必然之中是那么令人深思，又是那么荒唐！

寒食，在清明的前一天，仅仅是为了一个荒唐的传说，却是悲剧！悲剧的本身，是那么的现实：一个利益分驱的现代故事的延续！还有什么比利益更让智者无知？还有什么比利益让个性埋没？还有什么比利益让我们失去了自我？

介子推，一个迂腐的象征！晋文公，一个失败者的人君！

我们需要介子推的人性奉献，不需要介子推不切实际的自我定位；我们需要重耳的公平回报，不需要晋文公式的怜悯！

寒食过后是清明，耳边依然是“牧童遥指杏花村”！