从《潜伏》看“信仰”

sunoom 杂文 百家杂谈 2010-03-31 11:27 责任编辑:山中木屋
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编者按

作者文笔流畅,文章条理清晰。但对国人信仰的现状看法未免有些偏颇。对于一些人信仰危机确实存在,但不能绝对化。不能以偏概全。我很理解作者的忧国忧民,也明白作者的良苦用心,希望“我们的国家,我们的民族,我们的执政者,必须醒悟,有信仰,我们才有正确的领航方向,我们才不会在物欲横流里迷失人之本性!我们才有希望!”问好作者。

周末出乎意料的花了一天半的时间,看完了前段时间热播的《潜伏》,倒不是我兴趣的滞后和落伍,也不是我空虚无聊看电视剧打发时间。只是看完之后,除了功利角度意义上的“职场经验收获”,更多的是对一种“信仰”的反思。

何谓信仰?百度百科里是这样解释的:“信仰,是指对圣贤的主张、主义、或对神的信服和尊崇、对鬼、妖、魔或天然气象的恐惧,并把它奉为自己的行为准则。信仰与崇拜经常联系在一起,但是与崇拜还有不同。概括地说,信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。”解释的确很全面到位,不经要问一句,我自己有信仰吗?我们国人还有信仰吗?

《潜伏》中,余则成因为坚信进入军统就是革命,革命就是抗日,抗日就可以救国,所以义无反顾,加入军统八年之久,为“党国”尽忠职守,甚至不惜一死。而当他在知晓上层和日伪的金钱交易和内幕后,信仰的幻灭让其痛不欲生,因为左蓝的缘故结识中共,因为民族大义和信仰的感召,让其深入潜伏,为所谓光明而战。在面对“秋掌柜”宁愿咬断舌头也不招供的事实面前,余则成感受到了信仰的力量,这就是信仰的魔力,可以为了信仰而牺牲一切。现在想一想,不管其信仰的东西究竟是什么,可以肯定的是,一个人有了信仰,就无坚不摧。一个民族有了信仰就有了希望。

中华民族从远古时代的漫漫长河走到了今天,历经图腾似的崇拜,到礼乐天下的战国纷争,诸子百家,各显其说。自秦一统中原历经两千年的封建时光,使得儒家的孔孟之道,仁义礼智信的伦理纲常成了国人的正统信仰,同时伴随着的还有对祖先鬼神的崇拜,儒释道三教成了几千年来国人的思想境地的无上崇敬。自武昌起义之后,血雨腥风后的斗争,国内的两大信仰即三民主义和共产主义成了国共内战信仰领域的斗争,这是政治上纷争的根源所在。终于,在五星红旗升起的那一刻,共产主义战胜了三民主义和资本主义等中间道路,成了四亿中国国民正统的信仰。

还记得那曾是个万里山河一片红,六亿人民六亿兵的年代,即使外有强敌的咄咄逼人,内有饥荒贫穷的吞噬,可国人仍然勒紧裤腰带闹革命,毛主席振臂一呼,全国上下一盘棋,大搞无产阶级文化大革命,且不讨论这事实上的对错,但从这一现象来看,这就是信仰的力量!人民大众对中国共产党的敬爱以及对毛主席的敬仰,精神世界里对共产主义的向往,即使对于共产主义究竟是什么都不知道,国人还是觉得过得充实,有干劲。

而今。我想说的是,国人已经没有信仰了,我们这个民族也没有信仰了。我们不能以现在的眼光去看过去的落后,可以说,现在虽然经济发达,商品齐全,物质生活充裕,可是精神世界里,我们是乏味的,是空虚的,当拜金主义盛行,功利和浮躁弥漫整个社会的时候,这个民族已经到了一个危机的关头。

我们信仰什么?共产主义?我想随着改革开放的这三十年,连老资格的党员都已经不清楚什么是共产主义了。信仰孔孟?只怕表面上仁义礼智信,肚子里一片男盗女娼,利益至上。一切都为了利益,一切都为了物质。执政党多编制的八荣八耻、科学发展观、中国特色社会主义核心价值体系的小本本,只怕是编辑这本书的宣传部领导都未必能背下来。为什么美国总统在就职仪式上要手拿圣经对上帝起誓?这不是形式,西方社会确实有自己的信仰,他们信仰上帝,信仰基督,认为自己该为错误和罪恶去祷告和洗涤,所以这个社会抛开政治层面来说是合理的,友爱的,正常的社会。而我们中华民族呢?政治气味仍旧紧张的今天,爱国主义或者核心价值体系成了难以维系的信仰,变了味的信仰就是国人根本不相信,一个天不怕地不怕的无神论的人是可怕的,什么都敢干,一切利益至上,不相信善恶报应,一切都为了自我,那么这就是一个单纯追求物质利益的行尸走肉!

未来的事情我不敢预测也不想去联想,希望,信仰,可以从现在慢慢的恢复,真善美的世界是我所期望的,尽管现在还不存在,可是我们的国家,我们的民族,我们的执政者,必须醒悟,有信仰,我们才有正确的领航方向,我们才不会在物欲横流里迷失人之本性!我们才有希望!