乱炖“文学爱好者”

（题外：写下此题目，鸿儒兄不要训我。借你的“乱炖”手法，把这里的弟兄姊妹做成菜，咱弟兄用这道菜饮酒做诗。）

来“好心情”三个月了。

初来“好心情”，是为了推销我的那本小说的。就在上传小说的过程中，不知不觉对“好心情”有了好感——因为我在其他网站受过骗，上过当，所以刚到这里还是小心翼翼的。不知是有那么一两个编辑对我还算认可，还是有那么一两个书友跟我处得还算融洽，或者是这里真有几篇符合我口味的文章，总之后来只要坐在电脑前，我都会对“好心情”浏览一番。时间久了，也起混写几篇短文，给那些本来就很忙乱的编辑找点乱子，没事找事给自己找点乐子。

嵇涙先生来了。“好心情”一时热闹了几天。在争争吵吵的那几天里，我忽然有了好多的疑问和想法。哪个喜欢搞恶作剧的家伙，是MM还是GG，闲得无聊闹了这么个网站，招引来一群游手好闲、不务正业的人，佩带文化人的牌子，挂着发展文学的幌子——在家因老公不听她牢骚，跑在这里感月伤花；在单位因领导不听他意见，逛到这里寻找认同；在学校因为学习得很累，躲到这里靠敲打键盘书写青春梦想和惆怅……好热闹的一片天地！弄这网站的家伙真是太有才了。他让多少女性把细腻的心声写成了文字——你该不是她们其中一个的丈夫吧？为了不让她叨扰你耳膜，故意设此一招！他又让多少怀才不遇的哥们儿，在这里找到了自身的价值，好赖都要有一人通过哥们儿的文章，读懂哥们儿的思想，那便是编辑——你不是其中一哥们儿阴险狡诈的领导吧？故意让哥们儿沉醉于文字游戏不跟你作对！他又让多少青春年少的帅哥和美眉，把谈情说爱的时间花在网上，靠书写文章与梦中情人热恋——你不是焦头烂额的红娘吧？顾不上一一牵线，先让他们在这里候着！

我们都是难姐难妹，我们都是患兄患弟，所以在这里处得很融洽。没有几个真把写篇精华文章当作正事去做，也没有几个真把编编们当成正儿八经的编辑给予足够尊重。大都作者很清楚，冠上了编编名，他照样不是我的难兄，就是我的难弟，不是我的患姐，就是我的患妹，他写的文章不一定比我好，我写的文章不一定比他差，只不过他比我多了个“好”，多了个“精”，多了个编编名。因此文章写得好于差，哥们儿姐们儿去捧个场，本来是人情礼往，但同网主一样有才的嵇涙不高兴了——言过其实的溢美和夸奖，我都不接受。他的态度是：写者要端正对待每一次作文，编辑要端正对待每一篇文章，评论者要实事求是地对待每一次评论！

说得好，鼓掌！抛开嵇涙先生鲜明的个性——绝对得罪人，谁如果不承认，谁就是伪君子——以及一些我不能赞成的做法不谈，我们需不需要正视一下嵇涙先生的观点？需不需要审视一下“好心情”的定位？其实，自认识“好心情”以来，我就认为它不是一股文学力量，而是一种文学现象——它将来可能会成为一股文学力量，但如果不对嵇涙先生所倡导的态度给予足够重视，它永远也成为不了文学力量。

我说它是一种文学现象，是因为它将许多文学爱好者“勾引”进来，降低门槛儿，让这些做过文学梦、做着文学梦、还想做文学梦却一直没有实现文学梦的女士和先生们，在另一个层面上实现了文学梦想。这是一个很了不起的成就。要不我说“好心情”的网主有才呢！如果“好心情”一直就这个定位，一直满足于降低门槛儿，让那些实现不了文学春秋大梦的实现一个小梦，我们不需要对嵇涙的言论给予重视，甚至可以把他的言论当成杂音处理。但是，如果我们实现了小梦还想实现一个更大的梦想，如果有了奥迪还想换辆悍马，就应该接受嵇涙言论中那些合理的东西，本着批评才是最好的促进，去接受一些质疑和不同的声音，让我们的个人素质有质的提高，让我们的文章有质的转变。不能因为编辑不推荐，不加精，你就气馁，你就抱怨；不能因为作者对你编辑指出了一些不足，提出了一些能力方面的质疑，你就生气，你就发作；也不该因为你跟我关系好，我把语无伦次、错字一堆的文章发上去，你照样给我叫好。这容易让作者完全偏离文学梦想，不再去提炼主题，不再去美化文字，不再去精益求精，只求数量，不求质量，在人际关系中寻找喝彩声。如果这样，“好心情”最后满足的那个做文学大梦的人，是刚学了aoe、用拼音就能写出几个字的可爱的小学生了。

端正态度，是每一个文学爱好者首先应该做到的。每一个编辑、每一个作者都要承认，我们不是大家，我们只是怀揣着一个梦想，想做好一件事情。在做好这个事情的过程中，我们都有这样或那样的不足，因为我们不足，我们才需要别人提醒。有时候这些提醒，可能语言会严厉些，方式会激进些，但为了梦想中的那个事情，我们何尝不能宽容些？当然，不宽容些也可以，但起码你要从另一个声音里找到你的不足，要去改正。尤其编辑——作者还好，他要糊弄文章，还有编辑把关——编辑如果总在几十字的“编者按”中写错字，或者总把错字一堆、语无伦次的文章加精，你是不是该检讨一下呢？尤其后者，你如觉得某篇文章的确不错，只是有一些小毛小病，你可以注明原因，让作者修改了以后再发表不好吗？

我早前认为，一个人如果主动喜欢上一件东西，喜欢上一件事情，是不会有态度问题的。因为没人逼着他喜欢这件东西，也没人逼着他做这件事情。但是我错了。许多人正是态度方面出了问题，导致有着严谨写作态度的人，对“好心情”的一些作者和编辑提出了质疑。也许就像小伙子们在疯狂追到美女之后会产生一些视觉疲劳一样，做文学大梦的一些人在实现了文学小梦之后，热情和认真态度往往不如从前。我喜欢读作者个人文集中的开头几篇文章，虽然开头几篇很少被推荐加精，但因为态度端正，这些文章写得都不错——我是跟他后来发表的文章、甚至那些加精的文章相比的。他后面那些被加精的文章，不是说写得有多好，而是主题或材料打动了某个凭个人喜好决定优劣的编辑，或者说他那时的人缘关系好了，有些编辑不好驳他的薄面，找不到文章的大错就推荐了。我不怕得罪编辑。你如果没有这样做，你可以驳斥我；你如果这么做了，也没有什么大不了的，改正就可以了，或者你这样做了还不想改正，同样没有什么大不了的，你只是对几篇半斤八两的文章没有一视同仁罢了，你又不是决定作者的生死！我说的端正态度，是跟那些有文学追求、态度又有些不端正的人说的，如果你本身就是个伪文学追求者，这话就说不下去了——道不同不可为谋！

既然要端正态度，就应该剥去那层虚假的东西。溢美但不要灌蜜。不要像婆姨们一见面，惊叫一声：呀！你这件衣裳好漂亮；也不要像爷们儿欢聚，全是美酒照顾。我们这是在创作，不是搞外交或礼仪。其间少不了交往，那是围绕文学创作的沟通，是一种志同道合的惺惺相惜，是一种趣味相投的相互拥戴，不是为了找个朋友，觅个对象，来这里充当文化人。这里的每一位作者，我相信他们付出了辛苦写出的文章，多少是有亮点的，这个亮点我们是一定要赞赏的——这对人的付出是一种肯定，也会增加他们写作的自信；在赞成这个亮点的同时，不妨也指出一些不足，他要是能接受，便又是个很好的促进，他要是不能接受，就鼓励他去“大家”的舞台登场亮相，不要让我们这些平凡人的批评声淹没了他的英才——一个只能听赞美，不能听批评，一个只能发现自己的优点，不敢正视自己的缺点的人，他能是个英才吗？我说他只有半点出息！

针对嵇涙先生引起的风波，我笑谈了“好心情”的作者和编辑，就端正态度说了上面一些。在“好心情”的三个月里，当然想法和认识远不止这些。

我觉得，对于我们这些文学爱好者，同态度同样重要的，就是我们的品德和认知问题。我对品德曾有过跟态度同样的感觉，就是有文学追求的人，品德一定也不错——当然，不是说人人都要有范仲淹的先天之忧精神，但起码在是非和善恶面前有个底线。不能说为了露那个脸，出那个名，什么也不顾了，什么也敢做了，什么文章也敢写了，如果这样，即使露了脸，也是个鬼脸，即使出了名，也是个臭名。当然，也不应该在收到不同的意见之后，什么不文明的话也去说。好在，“好心情”逾越道德底线的文章不算多，也有，但都是认知上出了问题，不是品性恶劣。不过，从满网站的文章中找几个品德高尚的作者，恐怕也没几个，大都是守着一个道德底线，“搬弄”是非，“针砭”善恶，“丈量”曲直，感风伤月中抒发个人情怀。高尚情操的人不需要有吗？需要。但历朝历代也没有几个，因此不要强求“好心情”也有那种类似“位卑未敢忘忧国”的人了！不过对几个鼓励残害女性，倡导卖淫嫖娼合法化的书友，如果不是认知问题，那就得怀疑他的道德底线是否操守着——为了不因这句话引来一段无关此文主题的争议，我将在此文的后面，将从网上搜索到的鼓励卖淫嫖娼合法化的所有依据归纳了出来，一一给以批驳，这里不再跑题说道它了。

作为文学爱好者，有一定的认知高度是必不可少的，尤其是写杂文。你想告诉人家一个东西，却不知这个东西是何方神圣，或者只看到这神圣的一只眼睛或一条腿，你便认为它是一个明亮的或粗壮的东西，然后噼里啪啦写堆文字，说这神圣是如此如此一个东西。前面站着的是骡子是马没看清楚，就当成笨牛好一顿描述？管中窥豹者，“好心情”里不是没有。

把“好心情”里文学爱好者的态度、品德和认知炖了，该炖他们的勤勉了。我们这些写作的人都知道，纵然文学功底再深，文字表达能力再强，如果写的时候不够勤勉，想的时候不够深刻，想让文章达到一定高度就很难；就是达到了一定高度，语言如果不够吸引人，也很难引起读者共鸣。我所说他们不够勤勉——包括我，我更是这样，不这样说一些哥们儿姐们儿是不会放过我的，当然我说的是实话，写此文也是在自我批评——提炼主题不够勤勉，旁征博引不够勤勉，满足于把文字当成秀发一遍一遍梳理、造型，不注重个人内涵的挖掘，不注重对主题的挖掘，以致使文章黯然失色。写杂文的表现出用“因为我喜欢”，证明“所以我赞成”，“因为我怀疑”，证明“所以我反对”，抛开主题玩儿文字游戏。写散文的表现在第一段用花表现愁，第二段用草表现忧，三段鸟，四段月，把大自然的风景写个够，最后还是一个愁！到底为谁愁，为谁忧，怎么愁法，怎么忧法，不铺垫，不交代，因为一有铺垫和交代，文章似乎就不美了。那你还不如把“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，这样的句子搬上来。不能搬？那都太出名了，一搬就知道是抄袭的？汗！不勤勉挖掘主题的表现还很多，归根结底是重形式轻内容。于是就忽略了所要表达的思想是什么，不去考虑这样的思想具不具有表达的意义，把手指头的痛和风吹过秀发的感觉一而再再而三地描写，把一个不需争论的话题一而再再而三讨论。艺术来源于生活又高于生活，不是一句空话啊！

最后炖一下个别人的文学常识。有几个作者和编辑，连个“的地得”都用不对，一次两次，我可以说你输入时出错了，但如果总是这样，我能不能说你真的没搞懂啊？

不多说了。

所言不多，希望大家本着有着改之无着加冕的态度，原谅我胡言乱语。我是抖抖索索把这篇文章发上去的，拜托大家别拿鸡蛋砸我。我因小时候打破了鸡蛋被我妈收拾过，所以很憷鸡蛋的。

附：《卖淫嫖娼的理由和对其的批驳》——从百度搜索了一下，这个问题的争论真不少。归纳起来，赞成卖淫嫖娼合法化的，大体有这么四个理由：一是欲望的需要。嫖娼的人有性需要，卖淫的有金钱的需要。二是健康的需要。公开化了就不用偷偷摸摸了，可以制定一些措施——其实就是对卖淫人员进行体检，合格了以后携带工作证上岗，就像我们携带警官证去监狱提审犯人一样，理直气壮；其三还有人认为，存在就是真理，取缔不了，就不如认同，不如合法化；而且好多国家都这样，也没见得亡国。四是这是文明进步的需要。男女比例难免失调，现在男女比例为107：100，按一对一的执行，好多男士就只能瞅着女人流口水了。其他诸如为农民工解决性问题，减少强奸案件等等，因为毕竟占少数，而且我已在《批》一文中已说明了我的观点，所以不列此处。那么就这四个观点，有一个能站的住脚的吗？欲望的需要？有欲望我们就该满足吗？自然不是。那么是别的欲望不具备满足条件，这个欲望具有了吗？好像是。有人愿意花钱嫖娼，有人愿意卖淫挣钱，似乎是两厢情愿，符合民事合同的自愿原则。但殊不知忘了第三者——嫖娼和卖淫者的配偶甚至他们的亲人。他们在签订和履行卖淫嫖娼这个民事合同的时候，违反了跟另一人所签订的婚姻合同里的诚信原则，伤害了另一个人的利益，伤害了其他亲人的尊严。所以它不具备满足地条件。我再强调一次，假如这些配偶了、亲人都能接受了，就不用提什么卖淫嫖娼合法化了，这多不好听啊，我们直接提倡共产共妻就行了嘛！其二，是健康的需要吗？如果是健康的需要，我们就该取缔它，更不该让它合法化。合法化了你就能保证不合格产品进入市场吗？接下来说取缔不了就不如认同。我们说中国现在腐败也遏制不住，就让腐败也合法化吗？犯罪现象也不见减少，也让犯罪合法化吗？哼，这倒是个不错的主意，无为而治要实现了。人是需要一个道德底线的。最后说说文明的需要。如果是文明的需要，为什么不给卖淫者一个文明的谋生途径呢？有人说这就是文明，那你携妻带女去吧！我无言了。

注：因是蓝色孤独写的《卖淫嫖娼合法化，是时候了》，其后又有人著文，又有人评论，我又作了《批》，但我写此文绝对不是针对蓝色孤独的，我对兄台是很尊重很赞赏的，此段文字是对网上支持卖淫嫖娼合法化要点归纳所作的批。再次希望兄台不要误解。